黄继光读后心得汇总4篇。
每个人对心得体会有不同的见解，有的人认为心得体会就是想到什么写什么，该怎么才能把自己的心得体会更好的记录下来呢？本文将为您详细介绍“黄继光读后心得”相关信息，相信会对你有所帮助！
黄继光读后心得(篇1)
最近，我看了一本讲黄继光的故事的书。547118.CoM
1930年的秋天，贫农黄德仲家的茅屋里，传出了邓芳芝的呻吟声。那天晚上，孩子出世了！取名火元子，也就是黄继光。黄继光家境贫寒，六七岁时父亲被地主欺压，病恨交加而死。黄继光从小就给地主扛长工，割草放牛，后来成为农会第一批会员，积极斗争地主，还当上了村里的民兵。
1950年，抗美援朝战争开始后，国内停止复原并大量征兵。1951年的三月，中江县征集志愿军新兵时，黄继光在村里第一个报的名。体检时，因身材矮小未被选中。来征兵的营长却被黄继光的热情所感动，同意破格录取。
到朝鲜前线后，黄继光被分配到十五军第一三五团二营六连任通讯员。1952年10月19日夜，黄继光所在二营奉命反击占领597.9高地表面阵地之敌，遇到敌人疯狂射击，部队连续冲锋都没成功。战斗中，攻坚小组两名战友牺牲了，黄继光也连中四枪，昏了过去。敌人的机枪把他惊醒，他不顾一切顽强地爬到了敌人的枪口疼，用胸膛堵住了敌人的机枪眼。
他用年轻的生命，为部队开辟了前进的道路。牺牲时只有22岁。
黄继光读后心得(篇2)
含着脉脉深情，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静。黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去。忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮、威武、雄壮的红色摇滚－－中国人民志愿军战歌。为了保卫祖国，为了保卫家乡，打败美帝保卫和平，我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁，鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮地军歌在耳边回荡。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是无数雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。为了在黎明前攻下597．9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊！
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧！”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“小迅，你连这点家务都做不好，还能干什么？”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。“一屋不扫，何以扫天下。”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢！”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊！ ( )
同学们！当你读了这篇文章，你不感到黄继光是我们最可爱的人吗？黄继光不正是我们学习的好榜样吗？“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱！
黄继光读后心得(篇3)
在明亮的灯光下，我打开《英雄人物》这本书，其中，《黄继光》这篇文章像块磁铁似的把我吸引住了，我专心致志地读了起来。
文中主要写了：为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的黄继光像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利的故事。
我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章后，我的心灵被黄继光那种热爱祖国、报效祖国的精神给深深地震撼了，泪水从心里的深处涌了上来。虽然没有图片，但他用自己的胸膛堵住枪口的画面在我的脑海中浮现，黄继光只是一名普通的志愿军，他之所以用身体把枪眼堵上，是因为他有不怕牺牲的精神，和那颗赤赤的爱国心。
读完了《黄继光》，不禁让我想起了：在敌人的铡刀下英勇就义的年仅15岁的刘胡兰;为了完成潜伏任务被大火吞噬肉体的邱少云;把敌人带进埋伏圈，自己死在敌人刺刀下的王二小他们都是为了祖国的神圣领土不被侵犯，为了人民不受欺辱，为了我们生活得更幸福，用满腔热血谱写了一曲曲英雄的赞歌。
看看黄继光，再看看我，真惭愧。之前妈妈给我买了一本奥数书，由于兴奋，于是便做了起来，开始做的还挺顺利。我便对妈妈夸下海口说：妈妈，这本奥数题真是小菜一碟。妈妈笑眯眯的说：一定要有毅力哦。于是我便一边哼着歌一边做题。做着做着，我就遇到了一道难题。我思考片刻，便把求助的目光投向了妈妈。谁知妈妈却说：自己解决吧!我又思考了一会儿，还是不会做。于是我就打起了退堂鼓现在想一想，在学习和生活中，遇到困难轻言放弃是多么的不应该啊!
我们虽然不能像黄继光一样伟大，但可以向他学习，从身边的点滴做起。认真学习，用知识去创造更加美好的明天。
黄继光读后心得(篇4)
一看到这篇文章的名字，我就觉得很可怕，但是，又吸引我想读下去，读到故事的结尾，才让我恍然大悟，原来是闹了一场笑话。
死人复活，在童话里面不是怪事，但是在丁丁院子里发生的，那就奇怪了，所以丁丁就展开了侦察，这件事发生在三楼小发爸爸的身上，小发的爷爷收到小发的一封回信：“……爷爷，您问爸爸还病着吗?不好了，烧没了!您来吧!……”爷爷收到了这封信，从乡下一路哭到城里，以为小发的爸爸已经死了，而还已经被烧掉了，结果到了城里一看，小发的爸爸还健健康康地呢，问小发是怎么回事，小发说：“不好，是我漏掉一个逗号，不是‘不好了’是‘不，好了’不是‘烧没了’是‘不发烧了’……”原来如此啊。弄出了一个大笑话。
看到这个故事，虽然觉得很好笑，但是也有一些想法，原来标点符号也是如此地重要，不注意一个小小的标点符号也会闹出一些事情来呢，这些事情可小可大，所以，在学习，我们要认认真真地对待，不能太随意。
前不久，我读了《最懂事孩子的48个感恩故事》，其中，在这本书中使我记忆犹新的是《最幸福的一晚》。这个故事的主要内容：文中的爸爸、妈妈领两个孩子赶回家乡过年，但到汽车站的时候，最后一班长途客车离开了，为了能回家过年，爸爸、妈妈已拿出所有的积蓄，文中的“我”提出在车站过夜。全家人蜷缩在车站的长亭下，为了让孩子暖身，爸爸说不冷，让妈妈带着孩子吃馄饨，爸爸又冷又饿。在睡觉的时候，爸爸、妈妈脱下外套给孩子做地铺，两个孩子很快睡着了。等他们长大后，谈起那个夜晚，妈妈突然说漏了嘴，说那晚是她一生中最冷的一晚。在孩子们的童年里，是最幸福的一个夜晚。
读了这篇故事，让我感受到幸福有很多种，父母的幸福就是看着自己的孩子健康快乐地成长，幸福的生活。父母辛辛苦苦地工作，回到家还要做饭、做家务，教我怎样做人、学习，所以我要做个懂事的孩子，努力学习，用优异的成绩报答他们的养育之恩。等到我长大后，我要让父母过上幸福的生活，不再为我劳累。
这段时间，我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，这是由英国作家丹尼尔.笛福在59岁时所写的第一部小说，这本书出版后，便很快享誉世界。
《鲁滨逊漂流记》是一部冒险小说，书中主人公鲁滨逊从小就有着去海上航行的梦想，他随好朋友一起去航海，学会了些本领。有一次，他从巴西出发，船在海上遇到了巨大的海啸和风暴，全部的人除他外，全部丧生，他漂泊到一个无人的荒岛上，利用在破船上的东西和在森林中采到的野果、捕捉到的猎物来维持生活，他在那个岛上整整住了28年，才回到了巴西。
读了这本书，我很佩服鲁滨逊坚强的毅志。一个普通的人，竟然在岛上只用几支枪，一些数得清的大米小麦，在岛上活了28年!这超乎人类极限的的事情、让人难以做到的事，鲁滨逊却做到了，他有着坚持不懈的精神，他在岛上生病的时候，没有药，他凭借着惊人的毅力挺了过去，我们在学习上不正是要有这种坚持不懈、持之以恒的精神吗?
所以，我们也要学习鲁滨逊不怕困难、不怕险阻的精神，不断提高，为祖国发展持一份力!
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《再别康桥》读后心得汇总
在我们经历非常重要的事情时。这些感言也是记录难忘的时刻的证明，如何去写好一篇优秀的感言呢？或许"《再别康桥》读后心得"是你正在寻找的内容，本文内容仅供您的参考！
《再别康桥》读后心得【篇1】
徐志摩先生(1896-1931)，浙江海宁人。1920年曾留学英国。1923年加入新月社，成为新月社诗派的代表诗人。作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩先生可以说是新诗的诗魂，人称诗哲、诗圣并不过分。老一辈的文学家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜爱。特别是他的著名诗作《再别康桥》，使得他简直就是浪漫的化身。但在我看来，《再别康桥》除了“那美丽动听的音节与诗人飘逸，洒脱的翩翩风度”之外，一个“再”字或许更能让我们有所了解。
在《再别康桥》之前，徐志摩曾写过多篇关于康桥的诗作及散文。在1922年，他第一次离开康桥时曾写下了长诗《康桥再会吧》，后又曾写过《康桥西野暮色》，《康桥晚照即景》等诗，及散文《我所知道的康桥》。康桥给志摩的印象及影响都是很深刻的。他是要从罗素才到英国的，用他的话讲是“想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。”他的“书”没念成，因为罗素叫康桥给除名了，但他却留在了伦敦，后又到了康桥。徐志摩在康桥最初的日子应该说是有些寂寞的，同居几间小屋的张幼仪业已成为他的前妻，而且他“他在康桥还只是个陌生人，谁都不认识。”在《我所知道的康桥》中，徐志摩曾这样写到“单独是一个耐寻味的现象，我有时想它是任何发现的第一条件。”他发现了什么？他发现了康桥。他又曾这样表述“说实话，我连我的本乡都没有什么了解，康桥，我要算是相当有交情的。”康桥对徐的印象如此之深，更何况又是一位在“单独”时一起相处的朋友。这便难怪他不止一次的写到康桥，再一点，康桥对于他人生的成长的帮助也是巨大的。他一再说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我得自我意识是康桥给我胚胎的。”可见，康桥对他的影响是很大的，这便是他前几次写康桥的感情由来：对康桥的留恋，对往昔的怀念是主要的感情。
然而，《再别康桥》却不是完全相同的背景或单纯的感情。《再别康桥》是徐在1925年故地重游的归国途中，于11月6日在轮船上写成的，在徐志摩的书信卷上看到致陆小曼的信(1928年10月4日在船上写)曾提到过要去印度的“为还几年来的一个心愿，在老头升天之前再见他(指泰戈尔)一次”，然后回沪。如若当时徐真的先去了印度，后回的国，则《再别康桥》应该是在从印度回上海的途中在轮船上所作。在这封信中，徐还曾写到“乘眉，我想你极了，一离马赛，就觉得归心似箭，恨不能一脚就往回赶。”由于思念，他是非常想念陆，并急切地想回国的，那么他又怎么会写出《再别康桥》这样深情难抑，洒脱而又缠绵的佳作呢？其实也不是难以理解的，正是对康桥留恋，怀念与对眉的思念这些矛盾的心里，使得徐对康桥的“告别”深情又不至缠绵，留恋又不失洒脱。像是一滴若即若离琼浆，想告别却粘着你的心。于是，才会有“轻轻地我走了，正如我轻轻的来。”他的这一次重游不似往昔那般地沉醉，留连，于是便有几分轻松与洒脱。可是，毕竟如前面所讲，康桥给徐的记忆是最深刻的。于是想要告别，往事就会如陈酒香气回肠，激荡心扉。徐便是如此，往日康桥的一幕幕情景再现眼前：金柳，青荇，潭水，三个意象表现了作者对康桥的眷恋。对这份眷恋的加重升华，应该说是从第五节“寻梦──”开始，而正是那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”勾起了他对当年的旧梦，那些缠绵的“宿愿”与“理想”的记忆。景色依旧，人事全非，诗人想再寻旧欢，注定是不可能的事。于是“不能放歌”“只好沉默”。此时此刻“沉默”的不是“今晚的康桥”，是作者自己。诗人已完全陷入对往昔生活的甜蜜回忆之中。当作者醒来，再次明白他是在告别，使得诗的结尾便带上几分苦涩，怅惘与难言的情怀。于是，这最后的“挥袖”便带了几分无奈进去，诗人不愿带走一片云彩，那云彩想来便是那些梦，诗人可能只是想把它永远地珍藏在心中(也许包括那些与泰戈尔一起的日子)。
这首诗的美，当然不只在诗人那份细腻的感情上，在艺术形式上，音乐的美与建筑的美皆融其中，这大约是好多人喜欢的原因吧。
《再别康桥》音节抑扬合度，声调回环反复，全诗构成一阕完整的乐曲，在艺术上达到了炉火纯青的境地。
茅盾说：“他既是中国的布尔乔亚的“开山”诗人又是“末代诗人”，他以后的继起者未见有能与之并驾齐驱的。他的新诗可堪千古绝唱，他的行为与品格也同样受到同人、朋友、学生的赞赏与爱戴，他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾，但他那天真无邪，崇尚自由、平等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。”
冰心也曾经这样评价徐志摩先生：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。”
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
《再别康桥》中的诗句竟成了他的？语。他真的化作一片“云彩”，走了……别了康桥，别了徐志摩先生。
《再别康桥》读后心得【篇2】
徐志摩的一生都生活在诗歌里，他谈话是诗，举动是诗，就连毕生追求的爱情也如诗歌一样浪漫!我一直被徐志摩勇敢追求爱、自由与美的情操所吸引，他的诗作《再别康桥》更是经典到极致，浪漫的情愫令人神之所往，仿佛自己也来到了康桥，游于星辉斑斓的湖中!
一句轻轻的我走了，正如我轻轻的来足以让人感受到康桥的静谧和安宁，念到这里，仿佛自己也如诗人一样，轻轻的迈动着双脚，轻轻地走在康桥上，生怕吵醒了熟睡的虫子和鸟儿，破坏了康桥的静谧和宁静。
太阳就快落山，我站在康桥上，可以看到西边天上的五彩云霞，余辉反射四周，河畔的柳树仿佛穿上了金色的嫁衣，就像一位夕阳下的新娘一样，美丽婀娜，风儿吹起她的衣角，她就这样在微风中向我走来，我陶醉着不自觉伸开双臂，朝她走近，走近，甚至就连她倒映在水中的影子也是如此迷人，一直在我的心头荡漾、荡漾，陶醉了我的心智。
你看河中软泥上的青荇，油油的在水底招摇，在柔波中它随着流动的河水飘荡，自由自在忘情地舞蹈。这时，仿佛自己也是一棵水底的小草，只要让我静静呆在康河水中，我便心甘情愿地只做一棵无名的水草。
云彩和霞光的余辉倒映在水中，一阵风吹来，仿佛是被打碎的七彩石一般，撒碎在海藻间，像是彩虹的梦境。
我多么想撑起一支长篙，向青草更青处漫溯，用小船载满一船的星辉，在星辉斑斓的河上放歌，但是我怕打破了今晚沉静的夜色，我悄悄的划着小船，在稀稀疏疏的月色中寻找着志摩当时划过的地方，听风儿轻轻在我耳边哼唱!
再美好的梦也有苏醒的时候，轻轻的来轻轻的走，康桥沉默了，夏虫也为我沉默，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩，再见了，康桥!
我就这样沉醉在康桥上，我就醉在《再别康桥》的意境之中，久久不能自已。徐志摩的浪漫情愫实在令人折服，简简单单的词藻却能勾绘出如此生动静谧的画面，令人神之神往，欲罢不能。
我喜欢徐志摩勇敢追求爱、自由与美的情操，也爱《再别康桥》所描绘的浪漫景色给人带来的无尽享受。
《再别康桥》读后心得【篇3】
《再别康桥》读书笔记1000字（1）
你来或者不来，去或不去，康桥都在那里，不喜不悲。倒是来这里的人在康桥的柔波旁、榆柳下演绎他们的悲欢离合。
你是人间四月天的烟云，黄昏吹着晚风的柔，轻如风，悄无声息，轻如雪，悠闲飘落。来时一袭长衫，去时衣袂飘飘。挥手之间，西天的云彩成为你永恒的背景，。当时伊人在，曾伴彩云归。
因为喜欢一个人，所以喜欢了一座城市，所以喜欢了哪里的一草一木。轻柔的晚风，吹拂河畔渡满霞光的柳枝，摇曳出一份妩媚，晃动出一丝娇媚，荡漾成粉红色的回忆。回忆会褪色吗？波光里的艳影告诉我，依旧如昨。所有的前尘往事一同随波荡漾起来。
还是那条河，还是那湾水，清凉氤氲在心头。做康河里的一条水草吧，悠闲自在地摇摆，用自己喜欢的姿势，没有嘈杂与喧嚣，没有羁绊和束缚。没有争夺与血腥。如果这里是桃源，我就是那一株桃树，简简单单，别无所求。
一条水草也会有梦，绝不因它是一条水草而卑微。自由的空气，静美的恬淡，爱的馨香。倘若这是卑微的，也是伟大的卑微。因为梦里的清泉折射的是七彩的阳光，纵使世事变迁，物是人非，纵使梦想别现实割得支离破碎。每一个碎片都会保留它最本真，最完整的原貌，即使尘封在心底，也会随心动而鲜活。
探寻，追寻，寻到过那隔绝人世的优美与宁静，在星光与波光中涵养着自由的灵性，忘情于康桥的优美，沉迷于自然地纯洁，人生在奇异的月光下斑斓而多彩，奏响美的旋律，放飞爱与自由的翅膀，在星辉斑斓里放歌，那是理想的宣言。
哀莫大于心死，其实其莫大于心不死，其实哀莫大于心不死而不得不死。那首欢愉轻松的歌如今唱来必定变得沉重而无奈，理想的琴被现实折断了弦，语气痛苦的回忆不如选择忘记，语气厉声质问，不如选择沉默，与其选择苦苦哀求不如选择淡然放手。抓不住的何止是时间，春去春来之后，沧桑的何止是双眸。就让笙箫去演绎我沉默的离歌吧。
该是离去的时候了，再见！四季常青最翠绿的草坪、天空的行云、大地的温软、漂浮在水面上的桂花香、带着草味的和风以及看天、听鸟、读书……所有的梦意与春光，再见！人生的春天，还有那个人。
不想让你看到我转身之后，离去之时的忧伤落寞的背影，不想让你看到这忧伤落寞的背影彳亍在夕阳中，消失在地平线。没有华丽的转身，只有悄悄地挥手。告别时，留下完美的记忆。因为美，所以痛会多一些吧，所以，回忆会更多一些味道，是落寞还是苍凉，是的，薄暮时分，对着西天的云彩落寞地想念一段旧时光，或者一个人。
终无言，是看透了繁华落尽，是明白了铅华洗净，还是一江春水的绵绵情思，一川烟雨的万般愁绪。
风轻云淡，优雅的身影遮不住内心的忧伤。
终无言，其实是爱到深处的寂寞。
《再别康桥》读书笔记1000字（2）
《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中，在轮渡上所写。
意境与灵感往往在一瞬间生成、“泛滥”，继而产生的激情总一发不可收;而被这种激情“煎熬”的、激励的、托起之后，也许就是千古的经典！《再别康桥》如何在那种环境中“出炉”不敢妄言，但那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”，和“波光里的艳影”是不是勾起他对当年的旧梦，远去的缠绵或尽在咫尺的柔怀、感慨合二为一呢。潺潺水流之声，跃跃之荡之情怀，怎不叫人触景生情，思绪万千！一幕幕景象眼前掠过，虽景依旧，却人事全非。重寻旧途、旧欢，已是枉然。于是“不能放歌”，诸绪隐隐，暂且沉默。然，春风已起何惧秋波！那观不住的激昂只能换一种角度或方式，一吐为快！此时的“沉默”也绝非“今夜的康桥”，也就是“今夜的康桥”，绝非是诗人他自己也就是诗人他自己。此时此刻诗人近乎全陷入对往昔之种种之中。当诗人俯首醒来，恍然自己是在告别，进而使得诗的尾巴上涂上了几分苦涩，怅惘和难言的情怀。
诗的开篇便洒脱、轻灵、舒展。巧妙地连“请出”了三个“轻轻的”来配合“走”、“来”、“招手”、“作别”等动作，以肢体语言将一个飘逸、洒脱的诗人形象活脱脱地推到了读者的面前。这里，“轻轻”二字蕴含着诉之不尽的依恋之情，道不尽的惜别之意，用轻盈的、温馨的笔触渲染了夕阳映照中康桥的宁静之美，更有此间“人去春又回，此时无声胜有声”的表达效果。继而，诗人抓住了康桥这一景物中“金柳”、“青荇”和“潭水”这几个意象作为寄情，把对康桥的依恋、惜别之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艳绝伦，荡起诗人心海的涟漪;河底的青荇也被诗人赋予了鲜活的生命。你无需猜疑，那“油油的青荇”就是在向诗人招手，不由得你不有“甘心做一条水草”的渴望;此间的静与动，微动与被情动，活灵活现。以情寄或情的微妙衬托出既朦胧又清晰的画卷。
注重文字的取舍、含蓄，注重艺术技巧，是早逝的徐志摩惯用的“伎俩”。他往往很会利用一种梦幻般的情调，巧妙地将气氛、氛围、感情和意象融为一体;更能静中有动，动中有静与其互换，使得寓情于景，情景交融。
这首诗的美，当然不只限于诗人那份细腻的感情上，在意念、艺术形式上，皆达到了一定的高度;尤其是“恋”而不“贪”，足能给人留下美丽的回忆，这大概是好多人喜欢的原因吧。
“轻轻地来悄悄地去”，“不带走一片云彩”，人生若能如此坦荡，落落大方，何乐而不为啊！
《再别康桥》读后心得【篇4】
轻轻我走了，正如我轻轻的来。轻轻的我走进了徐志摩的诗，诗便是徐志摩的世界，他一生都生活在诗歌里，连他追求爱情梦想都像诗歌一样浪漫。我一直为他勇敢追求梦想和爱情与自由而感动。《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇。
一句“我轻轻的招手，作别西天的云彩”看出了他的潇洒，刚念到这我便被诗人的诗所渲染，感觉变得和他一样潇洒，不为生活中琐琐碎碎的事而变得忧伤。“那河畔的金柳是夕阳下的新娘”让我面对即将逝去的青春，即将面临的毕业，和准备说再见的同学产生了依依惜别之情。一幕幕的高中生活在我的心头荡漾，在康桥下，青荇在水底下招摇，我的心也逐渐宁静下来，读懂了诗人喜欢安静和追求自由。我也要有一颗宁静的心，为即将面临的高考定下目标，追求我美好的未来。仿佛让我走进你的世界，走进这宁静康桥，让我有追求梦想的勇气。让我明白不拼不博等于白活。即便前方的路坎坷，我也要有一颗宁静的心，闯过这大风大浪。
刚踏进高中的大门，我们都“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”。向往自由，向往新生活。我们迈着稳健的步伐，我们意气风发都怀着梦想。但是生活哪里总是如此如意。潇洒两字谈何容易。如刚进高中我们还为我们的成绩，一点小成就而沾沾自喜。一次次的考试，磨灭了当初的我们。看着同学一个个的超越自己。已经没了当初的潇洒，变得消沉了。但这并不是我放弃的理由。徐志摩也并没继续消沉。我最初的梦想不会“揉碎在浮草间，沉淀着彩虹似的梦”当我念起《再别康桥》我又重新振作起来寻找我彩虹似的梦。徐志摩在康桥里寻到了自己的路，我也会寻到自己的路。”寻梦，挣起一片长蒿。”
我满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。我依然如此意气风发。我乘着成功号船，抵达成功的彼岸。夏虫为我沉默了，康桥也为我沉默了。但我还不能放歌，因为我不能骄傲。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。”作者如此风清云谈，我也因如此。是啊，再美的梦也有醒来的时候，徐志摩醒了我也应该醒了。人应该潇洒，知识改变命运，但态度决定一切，心态要好。我一直被徐志摩敢于追求自由、爱情和梦想的情操而被吸引。一句轻轻的我走了，我挥一挥衣袖不带走一片云彩看出作者的洒脱。再见了徐志摩，再见了康桥。我就这样沉醉在《再别康桥》的意境中，无法自拔。徐志摩的浪漫让人向往。
没错我就是要“招摇”。要潇潇洒洒的生活。态度可以决定一切，决不会因为一次失利而无法爬起来，我们要从哪里摔倒就从哪里爬起来，困难只会是我人生的垫脚石。“向青草更青处漫溯”是的，遇到困难我只会逆流而上，要有飞蛾扑火的勇气来面对困难，那怕遍体鳞伤那又怎么样。我就是我，不一样的烟火。不经让我想起孙悟空所说：“我欲成佛，天下无魔。我欲成魔，佛奈我何”的自信。
《再别康桥》给我带来不仅仅只是意境，还有那种追求自由的力量。让我意犹未尽，情不自禁把这首诗念了一遍又一遍。他在我伤心难过时又给了我希望，在我有点小成就时让我学会静心。简简单单的词句却有大大的能量。感谢徐志摩让我把思念化为动力，感谢《再别康桥》让我长大。
不知不觉把《再别康桥》读完了，让我感悟极深。我喜欢徐志摩追求自由、爱情和梦想的情操，更爱《再别康桥》的浪漫与安静。也谢谢《再别康桥》给我去追求自由和梦想的勇气。当我遇到烦心事，想起你总能让我静下来。
《再别康桥》读后心得【篇5】
再别康桥，始终是字字见真情，声声忆回长。它的三美将永远留于我的心间！
一、音乐美
全诗连用三个“轻轻的”，语句连贯，和谐动听，显得节奏轻快，旋律优美。诗中运用了复沓，叠句叠词等写作手法，造成了回环往复的旋律和婉转悦耳的乐感，令人回味无穷，回忆悠长。
再别康桥，恰似一曲美妙动听的音乐！
二、结构美
通读全诗，此诗共四行一节，第一节诗行两两错落有致，每句的字数基本为六七字，于参数变化中见整齐；行文押韵，逐节换韵，并对仗工整，有行云流水之美感。又通过描摹不同方向及视觉，含蓄而又直白的表达了作者的真情实感，处处见真情。
再别康桥，犹如一幅精选的设计图。
三、意境美
全诗使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，像一股清风一样来，又悄悄离去，而那至深的情丝，全挥之不去。
作者以“西天的云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“星辉”等自然景观，通过绚丽的色彩及动态的描写，勾勒出一幅依依不舍的离别图景，流露出作者内心的不舍，惆怅与淡淡哀伤。全诗情景交融，情感若有若无，引发读者无限遐想，含蓄的暗示出作者的朦胧情思并给人幽深，琢磨不透，含蓄的美感。
再别康桥，又是一段若有若无的情感，带给人一种梦一般的轻盈，飘渺！
《再别康桥》读后心得【篇6】
时间踽踽而行，岁月静好藏在斑斑驳驳的光影，以宁静的姿态绽放在窗台上一只宝蓝色玻璃长颈瓶中。
抽出倚在书架最边上的书，鹅黄色的封面上落了许些尘埃，一拂，细小尘埃纷扬，成为晶莹的光芒中的细小的美丽。上面用烫金写着《再别康桥》，心悸动着，无声的翻开，怕惊扰了那个星夜满载星光的梦。
阳光透过我的指尖在纸上投影出暗影。一场似康水般的情愫在那片凹凸不平的云彩下构成河畔金柳的美。踏响一股清风一样来了，又毫无声息地荡去;而那至深的情丝竟在招手之间，幻化成西边的云彩。摇一小舟在康桥寻找细碎的梦。
而她则是多情的金柳是你心中的新娘，温柔可人。你愿化作水绿草沉醉之康河的柔波里。
在青草更青处，在星辉斑斓里放歌的狂态未就。连夏虫也与你沉静在这水汽氤氲的暖夜里，醉心的沉默。最后，离别而去。
志摩一生有三字：爱，自由，美。他对微因的一片痴情成为一段流着令人流泪的美。他的徘徊正是追寻的缩影。他对母校的留恋是他情感细腻的一部分。
志摩清新隽永的诗如音乐，节奏轻柔委婉，伴着情感起伏跳跃。他用他含羞草般的触觉去感知爱情。这浪漫随不能成为现实，但却能如康桥般静静流淌。
漫漫长久飘进久违康桥，双膝跪地膜拜夕阳最后的辉煌。再别康桥，别了，这个浪漫的人释放浪漫，给我沁人心脾的希望与温柔。
心悸动着，触及阳光，宝蓝色的瓶里清澈的水在桌上印出波光粼粼。或许现在谈起爱，为时过早。但时间康水潺潺而过。在青春，有些错误反而美丽。那是个雪花飞扬的冬季，有了一段美丽的，镜水花月般的情。是一个如风的少年，青春这个荒唐年纪，每次为了看他打篮球常常在操场上，吹冷风并是半个小时，修长的身影在夕阳下旋转，陪我度过了一整个冬季。成绩因此下滑，老师家长的压力，让那半小时似流水，甚至，那是唯一的动人的安慰。二月拂柳，在夜晚，打开久违的qq，发现一个陌生人在那个冬季在另一头说了你好，头像像是令我沉醉的自拍，心一点点沉下去，我向他发出嗨。但故事就像断了油的圆珠笔停在那个冬季。以后，再也没有为了那半个小时而放纵自己的青春。
我却从未惋惜过，那时一段似康水般的过去，就像玻璃瓶里的一颗玫瑰种子，从未发芽，却含着当初我翘首盼望她开出美花。一样的美丽，那是我一整个青春里最美的风景。如果得了微因的爱，志摩的名字也许会埋没在黑暗里，即使没有得到，但康桥之情依旧是那个满载星光的梦。
回神，低头，见到树上被红笔划出的一句话，得之我幸，不得我命，说的，大概也是我的心情吧。
《再别康桥》读后心得【篇7】
康桥:即剑桥，英国著名高等学府剑桥大学所在地。1921年，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人曾满怀深情地说:我的眼是康桥教无睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。(《吸烟与文化》)正是康河那充满灵性的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。1928年诗人再度漫游欧洲，并到剑桥大学讲学，在归途的南中国海上写下了《再别康桥》这着传世之作。
青荇(xng):多年生草本植物，根生水底，叶略呈圆形，浮于水面，花黄色，结椭圆形蒴果。《诗经周南关睢》:参差荇菜，左右流之。
浮藻:浮在水面上的藻类植物。是含叶绿素和其他辅助色素的低等自养植物。
溯(s):逆流而上谓之溯。
笙箫(shēngxiāo):本为两种管乐器，这里借用以示别离的伤感与依依。
《再别康桥》读后心得【篇8】
我向来喜欢极其浪漫而又精巧的文字。那些文字读起来，有种恋爱的感觉。高中的时侯我喜欢上写诗，每一个文学小青年都会有这么一段时光。如果一个文学小青年没有喜欢过诗，那么我敢说他不是标准的文学小青年。
那时，我喜欢徐志摩，因为他写了“轻轻的我走了正如我轻轻的来我挥一挥手不带走一片云彩”以及“假如我是一朵雪花翩翩的在半空里潇洒\我一定认清我的方向——飞扬，飞扬，飞扬，——这地面上有我的方向。”
除了徐志摩之外，我还很喜欢戴望舒先生的《雨巷》，诗中这样写道“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着\一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。”直到现在，每到雨天时，我还都莫名的渴望着在一个陌生的胡同里遇到一个丁香一样，结着愁怨的姑娘。
当然，还有卞之琳以及顾城等。卞之琳在《断章》中这样写道“你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦”;而顾城在《一代人》中写道“黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明”，而他在另外一首诗《远和近》中写道“你一会儿看我\一会儿看云我觉得你看我时很远你看云时很近。”
《再别康桥》读后心得【篇9】
本文《《再别康桥》读后感500字》由读后感大全整理，仅供参考。
无法回去的梦——读《再别康桥》有感
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来……”再次读你，我不想把你读成一首离别的诗，因为那太过于伤感。但我竟还是把你读成了一个梦，一个我的梦，一个我的故乡的梦。
那里有河畔的金柳，软泥上的青荇。那里有一支长篙，撑着一船星辉。曾经轻轻的我走了，走得如此匆忙，竟还来不及和你打声招呼。梦已悄然消失，消失在那斑斓的星辉中，寻梦，你的影子却已逐渐模糊。
故乡，你究竟是我过往的梦，还是儿时的一段回忆！我似乎找不到你了，那座桥呢，我怎么只看到了那嶙峋的骨架，诉说着岁月的沧桑。曾经沉淀着彩虹似的梦的柔波呢！我不能做你的水草了，轰鸣的机器已将你的身体肢解得斑驳破碎，那树荫下的一潭清泉不再是你的血液了，那是你的泪啊！
你成为我的梦了，抑或你本就没有存在过，只是我曾经欣赏过的一幅美丽的图画。今夜我审视着你，美景不再，“文明”让你如此不堪。累了，想念你，寻梦，幸好，还有那千年的古樟听我倾诉……“悄悄是别离的笙萧”，故乡和我相对沉默。
离别是一杯醇醇的酒，轻轻喝上一囗，令人回味无穷。可是故乡，我们的离别怎么会是一杯苦酒，现在我只是在梦里见到过你了。走时，我轻轻的走，来时，我悄悄的来。只有那棵苍穹的千年古樟了，除此竟带不走一丝回忆……
文| 郑凤英
《人生》读后心得精选
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下面是精选范文网为你推荐的“《人生》读后心得”，希望对你的工作和生活有所帮助。在生活中，我们很容易收到一些教育或者启迪，得到一些感悟或者心得，可以写一篇总结性的文章。没有调查就没有发言权，没有实践就写不好心得体会。
《人生》读后心得(篇1)
读完一代教育名家叶圣陶先生的名著《教育与人生》后，心灵受到的震撼很大，他的的确确为我们中华民族的教育事业作出了卓越的贡献，他用自己的一生诠释了“教育”二字，令人钦佩！
《教育与人生》中用了比较小的一篇幅说道“教育工作者的全部工作就是为人师表”！这看似一句连“外人”都知道的道理可我却思考了很久——因为它“实在，朴实”！但是我不知道自己离这一句话的要求还有多远？
第一点——通常说教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”为贵。个人认为，老师其实是“语言器官”比较发达的高级动物，“言教”可谓是时刻都在进行的，经常嘴巴一张就会停不下来，反正我是这样的人，所以讲的'话多了，难免重复的也多，但是又并不是每句话都是重点，学生很多时候就搞不清楚我的要求了。拿最近的课本剧排练来说，学生甲饰演后羿，其中有一段情景是后羿登上昆仑山顶拉弓射下九个太阳，排练时我是用我的嘴巴把情景描绘了不知道多少遍，我让学生自己先理解后羿这一人物，依照人物特点想像他登山的步伐该怎样？拉弓时的表情又该怎样等等。可是任凭我描述学生的表演还是不尽人意，结果我实在不满意，一着急自己上去演了，学生也紧接着模仿了起来，效果好极了，其实当时我是“愣”了，进步太快了，后来我反思后，明白了其中收效快的原因了，那就是“身教”！
第二点——知识学问无止境，品德修养无止境，这是古今中外凡是有见识的人一致的认识。作为一名老师，谁也不应该故步自封，说是足够了，可以教一辈子了。现在的教育事业对我们新一代教育工作者提出了更高的要求，我们肩上的担子巨大，我们不应该让“人类灵魂的工程师”这一光荣的称呼失去光泽。就我自己而言，以前我教古筝只把辅导学生考级当做首要目的，要求自己是熟练掌握“考级”曲目，这样以便自己上课的时候讲解自如，示范的也漂亮！可现在想像，自己实在是对自己的要求太低了，时间久了，学生将会远远地超过我，自己也会觉得无聊起来，怎么可以一直不学习新曲子呢？所以现在我必须要“进修”起来！
《教育与人生》一书我还需要时间仔细揣摩，叶老的超凡智慧和伟大的教育思想不是我短短一个月看完他的一本书就可以学习好的，我还需要不断的充电，提高自己的专业技术水平和各方面，也让我将来的“教育人生”盛开出一朵美丽灿烂的小花，嘿嘿！
《人生》读后心得(篇2)
“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落，人生难的是欢聚，唯有离别多......”伴随着这悠扬的旋律，小英子的童年渐渐地被时光抹去了，而我们这些读者，通过《城南旧事》目睹了林海音的童年。
一口气读完了这本书，我久久难以忘怀，心潮汹涌，难以平静。我发现，每一篇故事的主角，最后都离小英子而去。斜着嘴笑的兰姨娘，和那个“四眼狗”——德先叔叔——坐车走了;宋妈妈骑着小毛驴回了老家;秀贞和妞儿死在了火车站;藏在草堆里的小偷，被警察局的人带走了;甚至小英子的爸爸也去世了......那些活生生的人物，陪伴着小英子童年生活的人物，都被时光带走了，这对一个幼小的心灵是多么大的打击啊!我不仅潸然泪下了。
我在代序里独到了这样一段话：一直到最后一篇《爸爸的花儿落了》，亲爱的爸爸去世了，我的童年结束了，那时我十三岁，开始负起了不是小孩子该负的责任。如果说人生要分几个段落，那么，爸爸的死将是我生命中的重要段落。我托腮细想：我还真是幸福啊。爸爸妈妈都那么爱我，我的童年生活这么丰富多彩，充满欢声笑语，无忧无虑，小英子负起的责任，对我来说是不可想象的。我同情她，又钦佩她，同时，更加珍惜起自己的生活来。
想到这里，我禁不住再次翻开书，走进那传奇又伤感的北京城南，和林海音一起回忆那些往事......
(一本好书是一面镜子，走进去，看见别人丰富曲折的生活，走出来，会更加珍惜自己的人生。
《人生》读后心得(篇3)
物质文明的发展和丰富，无疑加剧了灵魂的痛苦，与物质丰腴相对的是人们精神世界的苍白和荒芜，此时，人们需要的是如何在功利滔滔的氛围中找到让迷失的人性得到理性回归的道路，作为学者型的作家，于丹的写作方向一直关注人们的精神领域及心灵世界，她所做的努力，就是在一个价值崩溃、信仰缺失的全面物化时代，找到一条走出灵魂荒漠的出路，为人们的心灵世界寻找一个宁静的精神家园，她搀扶着孔子、庄子从遥远的时空一路走来，向我们娓娓讲述关于人生、幸福等生命体悟，日前，沉寂了几年的她再度以一本书走到公众面前，她这次带来的不是儒家道家的千年经典，而是生活中随处可见的山水情怀、琴棋书画、抑或一壶酒、一杯茶……但她的落脚点依然是对于生命的解读，诠释对生活的理解，在纤尘不染的韶华中带领我们摆脱红尘的羁绊，释然生命的孤独，觅得一份纯净无悔的天真。
苦难的梵高通过向日葵发现了生活的真谛，天才的海子则在“美丽负伤的麦子”身上找到了破解生命密码的钥匙，而于丹呢?“一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入镜。”寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士的传统，无论是谢灵运的木屐，还是陶渊明东篱下的菊花，刘伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑场上的一曲《广陵散》……都是个体生命进入大境界之后到达的一种高度，于丹带我们体验这些古代名士的生活情趣，是想让我们以一种诗意的生活来对抗名利的侵扰，“今天的我们不缺乏雄心壮志，但缺乏的是一种轻盈的力量去对抗过于沉重的现实。我们现在日常生活中，多了太多的抱怨，越是这个时候，越是不满才需要价值的建立……”
自诩为“第二个太阳”的尼采在抱着老马喊出“我受苦受难的兄弟啊”那一刻疯掉了，而集悲观主义之大成者的叔本华却安安静静地活到了72岁才死去，其实，叔本华之所以能得善终，与他对生命的认识及生命哲学有很大关系，叔本华认为：“人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊。”在读完《于丹趣品人生》之后，发现她的观点与几百年前这位悲观主义哲学家有着异曲同工之妙，二者都是从哲学的高度出发，探究人类生存的困境，并试图寻找摆脱这种困境的方式。辛弃疾曾发出过“闲愁最苦”的慨叹，而于丹却告诉我们要做个闲人，于闲适间找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了这里溪山清静，不妨停一停。……让我们静静心，让我们回头看一眼出发时的起点是什么，让我们向前望一望最终目标又是什么”。给自己一段闲适的时光，可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，让灵魂觅得一份内心的从容和淡定，在滚滚红尘中守望一种清风朗月的情怀。
“文章是案头之山水，山水是案头之文章。”于丹的文章，有一种空灵的意境，将浓缩的智慧镶嵌在清淡美丽的文字中，读来实在是一种享受。作为教授、专家、学者的于丹，没有任何高高在上的说教意味，她不是在教人怎样做人，更多的是教人如何享受人生，如何服从内心的信仰，不偏离对个体真实的坚守。文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。150多年前，当很多美国人在寻求物质享受的道路上高歌猛进时，一个叫梭罗的哈佛大学毕业生却独自来到宁静的瓦尔登湖畔，在自己建造的小木屋中栖息、写作，并以他的实际行动告诉我们：“人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类幸福大有妨碍。”于丹的这本书，其实是与梭罗做了个遥远的呼应，让浮躁的心灵能得到沉淀，进而引发对于人生价值观的深层次思考，在实用主义全面胜利的物化时代寻找灵魂之最初的眺望。
《人生》读后心得(篇4)
人生啊……总在你意气风发的时候戳爆你，又在你灰头土脸低落谷底的时候给你一丝安慰。不知是命运捉弄了你还是你捉弄了命运，总之浮浮沉沉就是人生吧……所以不管面对什么都要积极向上保持善良践踏实地，现实虽然很残酷但生活一直在继续，不能因为一点不如意不顺心不幸福就放弃这一生，路遥写的人生结束了，加林的人生还得进行，我相信在他未来的人生里定会有辉煌的，历经磨难的人懂得更好的生活。
我是喜欢巧珍这个人物的，一个没文化的农村女人，我是佩服她的，加林是教师的时候她知道他们之前有差距她克制着自己的爱情，当加林成为一个农民时她觉得她们的爱情有了希望，她大胆的表达了自己的爱意收获了爱情，当加林又一次拉开了他们身份差距时，她什么都懂，她懂事的善良的成全了加林，她不愿他为难。
当加林又一次成为农民时她还能为了他的前途去寻找帮助。我觉得巧珍是个了不起的女人，她的爱是真挚的纯粹的，她知道他们不会再有可能但是她也不愿看他失意难过。加林是真的丢失了一块黄灿灿的金子啊，所以当这样的爱情来的时候请珍惜吧……
《人生》读后心得(篇5)
喜欢于丹，是基于几年前，看她在央视的《百家讲坛》讲论语。她端庄优雅，澹定自信；她口若悬河，博古通今，学识渊博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大学问家之一，我也成了众多于丹粉丝中的一员。
今天，她将人生价值与幸福融进新书《趣品人生》，是件令我们特别高兴的事。感觉如沐春风，沁人心脾。她在书中讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，我们每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。她用一个个鲜活的事例告诉我们，悠闲与时间无关。
在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。她就国人的生活方式，用茶、琴、酒，说古道今，更加贴切，更加接近生活。这种观念强烈地撞击我们的内心，告诉我们如何用悠闲的方式找回自己，重启心门，如何找回幸福的感觉。
于丹说，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧嚣中“且停停”。“停一停”能让我们歇歇脚，静静心。在亭子里养养神，问问自己我们从哪里来，要到哪里去？回味一下起点与目的之间，这路上的每一步，其实本身就是风景。但停下不是为了安息于此，终老于此。停一下，不是要丢了赶路的自己，是为了再上路，步履轻盈更好地上路、更好地前行。
人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任......幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？
道理其实大家都知道。
《人生》读后心得(篇6)
作品简介
《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。
小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
感悟《人生》
看完这本书，我的内心有一种说不出来的感觉，有一些激动但也有一些悲伤。我觉得这就是人生，就想这本书标题所说的一样，人生的道路虽然漫长，但尽要处常常只有几步走的好就是万紫千红，走了弯路不过就是从头再来。
这本书的主人公叫高加林，他高中毕业到县里学校当老师，之后被村支书用关系运作被自己的儿子顶替，回到家村里。这时他遇到了喜欢他很久的女子刘巧珍，他们很快的发生了热恋，巧珍美丽善良处处为人着想。然而这一切都被加林叔叔的回来而打破，他的叔叔到县里当了官，手下一个叫马占胜为了讨好他叔叔让高加林去县里当了记者。这时他又遇到了在县广播站的高中同学黄亚萍，俩人有着相同的理想，他们在一起了，高加林无情的抛弃了巧珍。故事到了一个高潮，巧珍赌气的嫁给了别人，而加林也被人接发又回到了农村。一切又回到了原来的样子，只是巧珍已经嫁人了。
我对高加林同情也恨他，他为了自己的理想，一次又一次的跟命运做斗争，同时也抛弃了最亲的人。
生活总是无情的，如果不确立自己的原则，生活就会不断地提出严峻的问题，生活就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它。人生就像马路一样有平坦也有沟壑，有上坡也有下坡看你怎么去面对。笑着面对它自然就会风调雨顺，悲伤着面对它就蜿蜒曲折。
人生这条路需要我们好好走不管遇到什么要凭着自己的良心做事，保留真实的自己。或许我也终将面临人生的抉择，不管人生走的和我想象的一样潇洒，我始终会承担我选择的人生之路。
人生如戏，沉迷者痴痴地演，如此如此；
戏如人生，了然者会心的笑，那便那便。
《人生》读后心得(篇7)
人生有时是那么的戏剧性，上一刻可能还是平步青云，下一刻可能跌落至人生低谷。人生这条路，起起伏伏，迂回曲折，还是该一步一步，踏踏实实地走。
看完这本书，脑海中挥不去巧珍哭着求高明楼再让高加林教书的模样，高加林沉痛的呻吟还震动着我的心。命运真是和高加林开了一个天大的玩笑，没能考上大学的高加林刚适应了教书的日子，村里的“大能人”高明楼走后门让自己的儿子顶替了高加林的位置。高加林无力改变自己的命运，只能用一种近乎自虐的方式发泄内心的怒火，任双手鲜血淋漓，任身体精疲力竭，这也是他对权势压迫的无声的无力的反抗。然后没有多久，命运再次垂青了高加林。他的叔父转业回乡，他再次回到了城市，成为了一名通讯干事。这个满腔激情与活力、才华横溢的俊朗小伙很快在城市大显身手，成为一介名人。然而，命运又一次的捉弄使他彻底被判回了黄土地，这一次，他失去了前途，失去了爱情，失去了对未来的希望。
高加林本来受过高等教育的熏陶，有着远大的理想和抱负，同时又有勤实，坚毅，聪慧的心性，他应该拥有一个大的舞台来发挥他的才能。然而，复杂的社会、错综的利益关系是他这个没有背景和权势的的愣头青应付不来的。他踏入社会还不久，虽然已体会到了竞争的残酷，社会的不公，但身处那样落后的时代，贫瘠的农村，他根本没有主动选择的权利。
对于高加林的才华，我感到钦佩；对于他的职业生涯，我感到惋惜；对于他的结局，我感到同情，但他的爱情让我看到了他的自私和势利。在他被赶回农村，失落失意的时候，是巧珍，这个纯真热诚的女孩给他安慰和希望，让高加林走出失业的阴影，重新燃起对未来生活的希望。即使村人之间传出了他们的种种难听的绯闻，即使自己的父亲极力反对，即使高加林回到城市工作，她都从来没有过一句对高加林的怨言，一直为高加林做着自己能做的事。即便是高加林向她提出分手的时候，她也是强忍着泪默默接受了；即便是嫁给马栓后，她也袒护着高加林。用德顺爷爷的话说：“巧珍，那就是一块金子呐！”直到最后高加林才后悔没有好好珍惜这样一个善良的女孩。
作家柳青曾说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，譬如政治上的岔道，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”站在岔道面前，当作出决定时，要记得在失意时对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了，做事要凭自己的良心。
《人生》读后心得(篇8)
路遥的作品我看的也不是很多，以前最喜欢的是《平凡的世界》，因为在这本书里我看到了什么是生活，什么是人生，也就是所谓的"平凡的世界"吧！大学学现当代文学史的时候，路遥的作品几乎没介绍几篇，唯一提到的也是作为"反思文学"的《人生》，我当时还愤愤不平，怎么没有《平凡的世界》呢？怎么会是《人生》呢？今时再看真的是我浅薄了。
也许高加林的遭遇不能说明什么，因为这里有他许多自作自受的成分，他和巧珍的爱情也没有什么，因为最初也不过是他要在落寞时寻一种安慰而已，而最后也终因要寻找更好的前途而选择放弃，而且一样要借助于爱情。我这些见解肯定是要被人耻笑的，因为别人肯定会说，你怎么没有看到高加林对现实的无奈与反抗呢？要说他的错也是环境所致，这是现实逼迫的，人又有什么办法呢？也许从人生自由追求的角度来说，他没有错，他在追求自己所向往的"城里人"世界，他想摆脱自己受苦受难的现实。难道一个"冠冕堂皇"的'追求自我价值就可以掩饰这人性中的灰暗吗？
在最落寞、最需要安慰的时候，高加林为着自身心灵上的解脱去接受了一个他自己打心眼里瞧不起的角色——巧珍，这些其实与是否是巧珍并没有半点关系，在这个时候只要是任何长得还能说得过去又对他好的人，他应该都会接受。因为他的接受只是自己从心理上接受现有状态的尝试，他的接受是为自己那虚弱的灵魂所找的掩护，与是谁没有关系。他们看似经历了一段浪漫而幸福的爱情，但这一切的前提只是高加林觉得也许他的生活就只能如此没有任何转机了，他接受了自己现有的农民身份。他叔叔的出现改变了现有的一切，让他从劣势转化为优势，他有了自我实现的资本，所以他几乎是毫不犹豫地离开了农村，去寻找他的大世界。
黄亚萍的出现让他看到了更美好的生活，他可以更美满地去实现自己，所以他绝情地抛弃了巧珍。其实就算没有他叔叔的出现，就算没有黄亚萍，他就一定能跟巧珍相守一辈子吗？在他的内心深处永远有一颗躁动不安的心，她永远不是他的最终选项，而是备选项。这就是他——一个典型中国男性，不能说他没有血性，他比谁都自尊而自傲；也不能说他庸俗，他看似很有才华，可就是这样敏感而又狂放自大的人，那又怎样？在现实的诱惑和利害关系面前，照样不是攀着往高爬。最后的失败也许是作者对他的惩罚，也许是为了警醒世人，但现实是怎样，稍微不糊涂的人都很明白。
巧珍——这个典型的中国女性，不知道为什么，看着她我老是想起千里寻夫的孟姜女、怒沉百宝箱的杜十娘，领孩子告状的秦香莲。这些可怜的中国妇女，她们一生最大的追求就是相夫教子，把男性看成是自己的精神支柱，以把自己的一生奉献给家庭为荣 ,而不去管别人为啥要跟自己结婚，也不去想这样做到底有何价值，只知道傻傻地欣赏、傻傻地付出。一旦连这种最廉价的要求也不能满足时，就哭的哭，自杀的自杀，随便嫁人的嫁人，从没想过自身的价值在哪里。
巧珍喜欢高加林是因为他有文化，而她的没文化让她总是显得低人一等，虽然在当时的条件下，以村里人的眼光是高加林高攀了她，但出现在高加林眼中的她永远都是那么唯唯诺诺，她有十二分与家庭、世俗作对的勇气，却没有对高加林提一个要求的念头，她无条件地对他好，却不管别人是不是真心对自己，即使最后高加林提出分手，她都认为这是理所应当，因为她觉得自己本身就不配。而且在高加林最后回到农村时，虽然自己已为他人妇，却还帮着他找工作。这就是中国女子的"善良",在作者极力美化她的同时，其实是在塑造男性眼中女性的典范，永远那么善良、永远那么与世无争，其实这背后隐藏的是千百年来对女性的一种压抑，对女性生命价值的蔑视。
凭什么女性就得永远以男性为中心，她们可以有自我的价值。正如舒婷所说我必须作为树的象征和你站在一起，你喜欢我只是因为我是我，而非其他任何东西，既不需要仰视、更也不需要同情。
《人生》读后心得(篇9)
理想与现实之间，世人太容易花了眼。
高加林，一个才华横溢的读书人，却困于农村的人情社会，空有抱负满腔，奈何始终无处施展。
从未考上大学开始，生活的打击接踵而至，干得好好的人民教师，平白无故被书记的儿子顶替了，突如其来的变化，让他食难下咽，坐立不安。
他曾是学校里的风云人物，成绩优异，见识广博，眼界开阔，喜欢读书看报，对天下局势，世界发展满怀热忱。
所有人都觉得他与一般的农民不一样，他应该有美好的前途，做体面的工作，过优渥的生活，他也一直坚信着。
总有一天我会走出大山，到更广阔的世界去闯荡，这本不是海市蜃楼的愿望，然而对于现在的他，一切都越来越远了。
他要成为一个地地道道的农民了，熙熙攘攘的喧嚣，灿烂绚丽的霓虹，功成名就的体面，此刻，都成了遥远的幻梦。
只好躲进农活的壳，用近乎自虐的方式，发泄心中那星星点点的怨恨与不甘。
还好有巧珍，一个如水般温柔的女子，用她珍藏已久的炽热的爱恋，给了他如蒙大赦般的抚慰。
在那个晚风微凉，月色朦胧的夜晚，她向他诉说了自己内心深深切切的爱，他本是折翅的天之骄子，却在巧珍面前再一次高大鲜活，原来这世上真的存在爱情这回事，原来还有一个女人，如此惦记着自己，将他视为神。
于是他情不自禁地吻了她，从此沦陷在柔情中。
然而他始终自卑，自己现在只是一个一无所有的农民，而巧珍，却是村里有钱大户的女儿，他陷入了深深的矛盾之中。
一边纠结，一边放肆。每天忙完农活之后，拉着巧珍的手，穿梭在夏夜的丛林，荷塘，爱情有一种神奇的力量，能让人融化在眼前的甜蜜绵软中，短暂地忘记生活的窘迫，和那似乎遥不可及的梦想。约会，感到幸福，就是他现在的牵挂。
可是这难得的温存，终究难长久，村里关于他和巧珍的谣言四起，在当时依然封建的道德观念里，男女之间的恋爱应当在结婚之后，如高加林和巧珍一般还未订婚便恋爱的时髦，是一种耻辱。
于是巧珍挨打后被幽禁在家中，他们的约会被可畏的人言中断了。更大的危机，却发生在高加林从军的叔父回村子当官之后。
曾经把高加林从教师的位子上拉下来的人，为了逢迎他位高权重的叔父，替高加林谋得了一个通讯员的职务。
高加林不明就里，只是在一张纸上牵了个名，便又从地道的农民，变成了体面的通讯员。
他还不知道，自己的命运只是官场浮沉的浮萍，如此轻易地获得，最终也会轻易地失去。
到了县城，当农民时所受的屈辱瞬间一扫而光了，这个充满挑战的世界，正是他大战身手的欢乐场。他怀着满腔干劲，冒着大雨奔赴重灾区，获得了第一手的资料，用他满腹的才华，写出了众人称赞的文章，从此在县城大放异彩。
加上他英俊的外表，潇洒的身姿，以及丰富的才艺，很快便如鱼得水地成为了这个小县城里一颗耀眼的明星。
地位一改变，旧情便死灰复燃，曾经言谈甚欢的女同学黄亚萍出现了，她一直爱慕着高加林，只因城乡差距而将情愫暗藏。
如今加林在城里有了体面的工作，她也是播音员，两个人门当户对，没有什么能够束缚这份爱情了。
除了张克南。他一直热烈地追求着亚萍，物质攻势，情感攻势，亚萍作为一个新时代女性，在小县城里时遭排挤而感觉孤单，张克南的细心体贴，慢慢地如春风化雨，滋润了她的心扉，于是她接受了，成了张克南的女朋友。
这种爱只是一个女人暂时的停靠，妥协的感动，一旦更为热烈的心动出现，它便经不起考验了。
高加林也面临痛苦的抉择。黄亚萍无论从哪个方面看都是一个理想的伴侣，两个人都富含青春的激情，向上的朝气，在一起可以谈论家国大事，可以风花雪月浪漫至死，何况她还有富足的物质背景，可以带他去领略更广阔的天地风光。
而巧珍，是一个像水一般，一眼就能看到尽头的温柔女子，她很善良，很纯洁，可是她由于环境的局限，没有上过学，永远无法在精神上与他心有灵犀。
上一次她来城里看他，高加林发现两人已经没有共同语言了，她只会说一些农村的细碎琐事，家里的猪又长了几斤呀，隔壁家的谁谁谁又做了什么事啊。
这些粗俗而无用的言语，让他感到烦躁，他无法想象这样话不投机的一辈子要怎么过下去。
很多时候就是这样的，如果没有共同话语，爱情要如何维系，就像《一句顶一万句》里面的，为什么要结婚，因为我们说得来，为什么要离婚，因为我俩没话了。
一生那么漫长，如果共枕而眠的人却同床异梦，她永远无法理解他的浪漫情怀，他的悲悯胸襟，他也无法忍受她的浅薄粗陋，她的默默无闻，那么原本就平淡的日子，岂不是更要因为嫌隙而枯燥透顶索然无味？
他选择了黄亚萍，那个可以与他共话三国天下，助他青云直上的城里女子，她也克服了种种疑虑，与高加林走到了一起。
事已至此，本该是才子佳人的圆满结局啊，然而现实，哪有想象中那么简单，爱情，又怎么可能永远如童话一般，诗情画意，浪漫至死？
他得了红玫瑰，便开始怀念白玫瑰了。
黄亚萍美丽大方，思想进步，与他在县城里公然出入电影院等场合，无疑给他带来了巨大的荣耀，心意契合的沟通也让他青春蓬勃。
可是她太浪漫纤细了，时不时就耍大小姐脾气，每次都要他卑躬屈膝，放下所谓的男人的面子哄她，以前的巧珍可不会这样，在巧珍那里，凡事都是以高加林为中心的。
为了考验他的真心，黄亚萍不管不顾地要求他在上班时间冒着风雨去寻一把不慎遗落的水果刀，当他一无所获地狼狈认错时，她却笑嘻嘻地拿出了那把小刀，说自己只是开玩笑。
玩笑，简直无理取闹，他又开始想念巧珍了，一边怀念农村的纯朴，一边悔恨自己的负心。
一切不都是这样么？得不到的才是最好的。
当他在农村时，拥有以他为中心的爱情，巧珍从来都是为他着想，不会说半个不字，他却心心念念着城市的光明前途与所谓的精神相通。
当他拥有了体面的城市工作，也与黄亚萍开始了新的感情，然而他又开始怀念过去了。精神的乌托邦再绚丽宏大，也抵不过柴米油盐的消磨。
他就是芸芸众生中的我们，心比天高，却命比纸薄，怀着无处施展的野心，以不甘为盾，鲜血淋漓地过着比上不足比下有余的生活，永远都得不到心灵的满足。
最理想的伴侣该是刘巧珍和黄亚萍的结合体吧，一半温柔贤淑，一半浪漫风情，然而高加林，作为一个永远摇摆不定，永远无法把握自己的命运的中间人，又如何配得上这样完美的情人？
最后东窗事发，高加林莫名其妙得来的通讯员职位没有了，他又成了一无所有的农民，虽说一切都不是他的错，莫名其妙地从教师回归农民，又莫名其妙地从农民成为通讯员，最后莫名其妙地回到原点。他的命运与乡土中国的人情社会紧密相连，他只是不知情地沦为了权势进退的牺牲品而已。
纷纷扰扰的人生，每个人都听过很多道理，可还是过不好这短暂的几十年。
要么将不甘化为动力，再努力一些，让实力更加匹配野心，要么回归土地，将傲气敛为平和，怡然自得地安于当下，选择，即是人生。
原地挣扎抱怨不公没有用，犹豫不定进退两难没有用，心即是天地，放不下的永远在困扰，是非那么多，怎么做都有错，人情那么冷，如何行都惶恐，何必呢。
既然欲望的瓶子永远无法满足，那又何妨将世俗之水尽数倾倒，留一方空空如也，多一份两袖清风。
生活不易，且行且惜。
《彷徨》读后心得通用
下面是栏目小编帮大家整理的《彷徨》读后心得，当我们因为某些事情而心灵受到震撼时。就可以写篇感言，记录自己目前内心的想法心得，感言是帮助我们表达最真实的情感的一种工具，优秀的感言要怎么写才能写出来呢？供大家借鉴和使用，希望大家分享。
《彷徨》读后心得【篇1】
结局和大多数读者所不能接受的一样，我也觉得不能够满足最初的期待。
但其实最大争议还是要数书中对于被害者家属对于未成年罪犯的复仇行为。
日本的少年法究竟是在保护未成年罪犯还是让他们自新？法律只考虑了未成年罪犯的生命权，却无视被害者生存的权利以及被害者家属的痛苦。由此看来，长峰走上复仇之路一点也不意外。
从一开始的长峰绘摩被害，牵扯出伴崎敦也和菅野快儿的诸多恶行。两人多次强暴少女并拍摄录像，并将此作为向别人炫耀的资本。被他们注射毒品折磨致死的绘摩也仅仅是一个玩具而已。尸体被随意地抛弃在河面上，还妄想着让尸体就这样一直往下流飘去，让真想就这样不了了之。
对于侵害过的人，他们觉得这些人自杀了反而会少一些烦恼。
他们和久冢刑警说的一样，“即使被逮捕到法庭上，他们所流出的泪水也只是对于即将到来的惩罚的恐惧，而不是对于被害者家属深深的忏悔。这样的人就该被惩罚，而不是保护起来。抛开所谓的公正法治，作为一个普通的旁观者，也是希望他们能够得到长峰的复仇。”
而教育出来这样孩子的家庭，同样也有责任。只生不管养的父母是不配于作为父母。如果没有能力教育好他们做人，那从一开始就不应该将他们生下来。还是别的家庭遭受这么大的痛苦，祸害整个社会。
被胁迫者即共犯中井诚在整个案件的进行中启到了推波助澜的作用，。作为间接的告密者，他的行为直接影响了案件发展的方向。
长峰得知伴崎的住所，看到了自己女儿被侵犯的录像以后，一怒之下杀了回来的伴崎，然后踏上了寻找快儿的复仇之路。
看到有一个罪犯得到惩罚，终于出了一口恶气。通过此次的案件后诚身边的人都避而远之，而他好像有了一些理解。
忽然间，诚觉得自己好像理解人活着的意义了。不单单只是吃饭呼吸那么简单，还包括和周遭的人之间的联系与互相关怀。
后来出现的和佳子是个纠结的人。她多半就是旁观者的化身，既想看到长峰所追杀的对象得到应有的惩罚，又不想看到长峰真的杀了他。她隐匿长峰的行踪不让警察发现，又一边劝着长峰去警局自首。
和佳子的父亲隆明知道女儿所做的一切后，希望自己的女儿能够脱离犯罪的嫌疑。最让人感动的，便是他对女儿和佳子说的一句话：
“我或许很胆小很懦弱，但爱女儿的心不会输给他。”
还有最后拿着刀冲向快儿的鲇村。虽然行为不太恰当。但同样是被害者家属的写照。
在警察局里看过录像发出长嚎的他，对加害者伴崎，快儿的憎恨应该不比长峰少。
对于参加追捕的刑警，虽然在心理上支持长峰的行为，却不得不摆正自己的位置，为了维护法律的完整而追捕长峰。
最后开枪的织部应该也是一样。
织部最终还是选择了开枪，长峰最终没有完成自己的复仇。有时候小说的剧情并不会迎合大众的期望，或许这样会更引发人对人性的深思吧。
彷徨之刃，是无知少年在犯罪与正途的彷徨；是丧女之父在复仇与自首的彷徨；是警察司法在人情与法律的彷徨；是普通大众在人性与道德的彷徨。但每个人都会做出自己的选择，每个人都有自己的答案。
《彷徨》读后心得【篇2】
《祝福》是一篇悲郁的作品，这种感觉的得来，得自开篇的最初的那个瞬间，让我们看到一种缓慢有力的叙述，以及一个最为深刻宗体验式的世界中来的疑问与证词。鲁迅先生的目光，不断地被一个非现实世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，带着横眉冷对的冷静和永不餍足的好奇心试图搞懂那套秩序，那个体系，那些埋藏在现实背后的神秘秩序与隐藏伦理;它越过了以人类之力与神抗衡的边界。他当然是一个旧秩序的反对者和新时期的彷徨者，但事实上他更像一个异端称颂者。
即使是一个最刁钻不屑的讽刺作家，都无法用这种非道德的荒谬感去还原那个荒诞残忍的世界。因为故事是在一个既有的伦理秩序完全崩塌的世界里提出来的(无论是儒家、道家还是佛家，现在都已经统统失效了)，在鲁迅先生看来，非人性的否定之力于是就无法呈现了。这一秩序的崩解是如此恢宏而遥不可及，因此对于心灵的勘探，用以反抗那些最高权力结构与文化形态的方式，就变成了一种不附和，抗议和基础批判的力量。鲁迅先生以一种极端的尖锐看到了彼时的现实的真实外壳;他知道，一旦内省，就可以了解它的姿态，了解事件和境况的整个外观，以及它们的羁绊和缠绕;然而对他来说，这至多也只不过是一个故事的起端罢了。
我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还事独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
《彷徨》读后心得【篇3】
一开始看着本书觉得无非就是习以为常的的案件，罪犯也没有用什么特别的手法，所以觉得此书没有那么引人入胜，殊不知越看下去越沉浸其中，许多少女被无赖又不知天高地厚的未成年少年蹂躏强奸拍摄视频并以此为荣。
故事就此打开，一再做恶，不断尝试新方法，且以此为快。处于花季的无辜少女绘摩不幸被蹂躏致死，为什么这么不公平，她还什么都不知道，莫名其妙被你们这些混混的小畜生抓去蹂躏，丝毫没有负罪感。绘摩的父亲长峰就此走上了复仇之路，他知道法律保护未成年，他们并不会因此而受到多大处罚。一次又一次看着自己女儿被蹂躏摧残的录像，问谁能接受？我如此宝贝的一个人，为什么会受到如此折磨？长峰复仇路上遇到的一系列事情，让我不得不深思，社会给我们带来的是什么。是舆论压死人的社会，是金钱权利至上。一群只知道我这么做，我能得到什么，从未思考过带给被害者什么样的伤害的记者。而警察带来的是正义吗，还是维护法律的工具？一切难以言喻。
在我看来，未成年带来的罪给被害人家庭带来同样的伤害。而国有未成年保护法，其实客观看来我认为这也没有错，但是如果对一切蓄意的恶，是否该被宽恕呢？法律虽是如此，但是扪心自问，你给了未成年改过自新的机会，那么他们是否真的改过自新呢？
所以，我们能做的只是制止此类事情的发生。如何制止，应当从家庭做起，不要过度维护偏袒自己的孩子。
最后，彷徨之刃彷徨之刃，维护所谓正义者彷徨，破坏正义者亦彷徨。我们没法去追问这个社会怎么了，也没法去改变他，能做的就是不要让自己和身边的人成为所谓的唯利是图者，以利己去揭露别人的痛，也不要自以为是持有所谓的正义。对于舆论的说法应是持有一双雪亮的眼睛，清醒的大脑去看事物。而对于事件中贯穿的未成年法，有自己的看法吧～能做的只是给自己的孩子一个知道什么该做什么不该做的家庭环境吧～
孰是孰非，各有各理～
《彷徨》读后心得【篇4】
如今都市生活笼罩在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物——鲁迅先生为世人感到彷徨。
无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。
细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急；忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。
我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。
他伫立在苏醒了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪——鲁迅和他的作品《彷徨》。
《彷徨》读后心得【篇5】
热泪盈眶的看完了，内心的振动难以言表。从内心来讲，我希望长峰的复仇能够成功，甚至对这样的结局有些不满。我们以法律为信仰，可法律以什么为信仰？因为公力救济的不公平，导致私力救济的衍生与泛滥，想来令人心酸。看《死亡通知单》的时候，虽然觉得私力救济太过无序，即使曾遭遇过冤屈与苦难，也不应该有人有超过法律的界限行使对别人的审判权，但是看《仿徨之刃》，却希望私力救济能够成功，可是作者最终并没有这样安排。这个社会有多冷漠，冷漠可能助长暴行，可是我们又无法不选择冷漠，毕竟我们只是手无寸铁的普通人。面对社会的阴暗面，我们能想到的只是保全自己，不仅仅只是自私，还因为我们并不是孤身一人。故事里的人，罪犯、受害人、受害人家属、警察、旁观者，每个人都在扮演着自己的角色，但对于法律的信念都在崩塌。对于长野在看完绘摩被蹂躏的录像带之后，还能坚持杀人是不对的，还能对这个世界施以爱和理解，虽然我没有孩子，但是仅看文字描述就觉痛苦难当的我，觉得他真的很温暖。他是仿徨的，警察也是彷徨的，甚至社会都是仿徨的。洛克说社会契约，难道我们以天赋的人权签下的就是这样不平等的契约？生而为人却不想有人的尊严，大概没有人会这样想。说到底，作为国家机器的暴力机关，维护的只是统治者的权益，个人的屈辱与悲哀，在社会历史长河的裹挟下显得多么渺小与微不足道。只是从量变到质变的哲学观点来看，单个人的不公平聚集成一个社会群体，又是推动社会发展进步的必要条件，社会的进步总要有牺牲，我们只是不想成为被牺牲的那一个，如《妇女主权论者》，总有些勇敢的人敢于向社会的落后挑战，发出惊天之声，以小我成全大我。站在道德的制高点，以一个旁观者的姿态，在成人的世界里，我们可以说很多冠冕堂皇、云淡风轻的话，不过这有多苍白无力，又包含了多少未可知的恶意，谁能说的清楚。暴力犯罪引发暴力犯罪的恶性循环何时能够停止。每一个学习法律的人，最初的最初，大概心中都住了公平与正义，自由女神在心里是被顶礼膜拜的。我们希望能够通过法律，保全自由，为每一个人撑起生活的阳光。社会本来千百样人，关于人性本善还是人性本恶的话题，也从来没有停止过探讨。我们看得到社会的进步与法治的不断完善，只是还不够啊，我们希望进程可以更快，付出的代价可以更小。写到这里，忽然有点点明白，东野这样安排结局的意思，不管怎样，私力救济总是不被提倡的，私力救济或许可以伸张个案的正义，但是却会将社会推向更深的深渊。在这个故事中，社会没有对受害人说，谁让你那么晚还要出门的，呆在家里不就不会被害啦之类的话，稍稍让我获得一点安慰，我们或许不勇敢，但至少可以保持沉默。
《彷徨》读后心得【篇6】
鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是著名的文学家，思想家，革命家和教育家。
他在中国是一位地位独特的作家，大多数人都承认他是最重要的现代作家之一。
他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。
他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。
他一生作品很多，有小说，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》,《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》……
他前期的小说没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛;后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。
《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。
《祝福》讲的是作者在年底回到故乡鲁镇，在拜访老朋友时偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂当时的凄惨现状导致了死亡，又介绍了祥林嫂的背景以及悲惨命运，心中产生了一些疑虑，后来在朦胧中，隐约听到远处的爆竹声连绵不断，这“祝福”声似乎成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
在蘩响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
《幸福的家庭》叙述的是作者想靠捞几文稿费来维持生活，他认为做不做全由自己的便，那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。
那作者，也才是真的艺术家。
于是，他拟定了“幸福的家庭”为题，开始写文稿，他以现实生活为基础，进行想象，将自己理想中的幸福家庭展现在文字间，不断地将现实与想象进行比较。
《伤逝》中回忆了涓生与子君热烈且纯真的爱情故事，记述了他们由相爱到同居，度过了一段幸福且忙碌的时光，可安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福，在无言中，似乎又都感到彼此的坚韧倔强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。
作者感慨：待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，-------盲目的爱，--------而将别的人生的要义全盘疏忽了。
第一，便是生活。
人必生活着，爱才有所附丽。
世界上并没有为了奋斗者而开的活路;我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前已经颓唐得多……同时也觉得新的希望就只在他们的分离。
后来分开没多久，子君就死了，他既悲伤又后悔，于是，他写下了他的悔恨和悲哀，为了子君，也为了自己，他要遗忘，要向着新的生路跨进第一步去，要将真实深深的藏在新的创伤中，默默的前行，用遗忘和说谎做他的前导……
总之，《彷徨》一书贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不辛”，“怒其不争”关怀，艺术技巧圆熟-----深亡的历史图景，对人物命运的叙述参透感情“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段，丰满的人物形象具有典型的意义。
我们活得要有意义，要投入生活，深入社会;有理想，有目标，有行动;要敢于奋斗，要敢面对和承受现实，更要敢于表达自己的内心世界。
其实，彷徨主要源于责，期盼和压力，因而承受便是生命的一种需要的方式了。
《彷徨》读后心得【篇7】
本来之前密集阅读东野圭吾的书有些厌倦了阴差阳错看到这本书和最近发生的一些社会新闻结合起来可以说还是真实且深刻的
前一段时间大连男孩杀害十岁女孩的凶残案件令人咋舌去年未成年人弑母案也足够博人眼球小男孩说出的一句话更是让人震惊：我杀别人的妈妈犯法，为什么杀自己的妈妈还犯法呢？这种观念形成背后的原因才真正值得我们深思。
《未成年人保护法》不仅仅保护犯罪人更重要的是保护那些受到伤害的被害者和他们的家属不能通过对未成年犯罪人的从宽处罚而姑息养奸善恶因子存在和外化的行为是客观存在的而不依赖于年龄和人们对其解读所以有时候法律强行设定一个固定不变的年龄线作为门槛反倒成为了坏人的保护伞他们知道在这个年龄之内法律和国家机器都不能拿他们怎么样
在这个故事中长峰作为被害人的父亲一手把女儿拉扯大却被几个混混一样的孩子把自己宝贝女儿当成性工具和玩具暴虐蹂躏死于非命。这个结果怎么会不让大众伤心？有时候我们明明知道报复和杀人违法但是我们仍然愿意压上全部筹码来博弈是因为我们已经不在乎成本只希望能够获得让我们多一点点心安的答案。
最近看到的《无证之罪》《长夜难明》和《彷徨之刃》都不约而同地揭示了这种法律困境。法律解决不了的事情，人们自会走向一种世人眼中的丧心病狂来解决。
此外，近年来幼女似乎成为了被迫害的重灾区，性侵案屡见不鲜。昨天看的小说是将幼女作为商人对政客的性贿赂。此方面的立法和保护力度也有待加强。
《彷徨》读后心得【篇8】
东野先生的书总是能够揭露一些社会问题，不仅仅是简单的推理和侦探小说，这也是很吸引我的一点。
这本书里的故事是——有两个未成年的孩子（18-20岁）做了非常非常非常非常过分的事情，犯了很严重的罪，但是由于少年法对他们的保护，他们基本上不会受到什么大的惩罚，也不会被公开姓名，总之，这个法律就是会保护这些未成年的极端坏的犯罪分子，受害者家属无法接受这样的后果，在有密报者的情况下杀害了其中一个人，报了一些仇，然后去追杀另一个犯罪的人，但是警察却要保护这个犯罪的少年，而最终杀了即使受害者家属也是嫌疑人的人。
这样的情况，让人很生气，也很让人彷徨，身为警察，他们设身处地把自己放在受害者家属的位置上，也会有要亲手杀了犯罪的人的想法，几乎每个人都会这么想。但是又没有真实的发生在每个人的头上，所以他们还是要去逮捕受害者。
最终的结果反而是由于自己的职务和手中的利刃（枪）杀死了受害者而保护了犯罪的人。因为法律制定的不完善而发生了这样难以接受的事情，而警察也不是保护正义，只是在保护法律而已。
这样的故事，很值得我们深思，值得制定法律的人反省，怎么样才能既能保护到犯了错（可以改正）的未成年人又能够真正地制裁那些反社会反人类的坏人呢？
