失控读后感(系列8篇)。
小编将带您探索“失控读后感”的背后故事请跟随我们的脚步。书读得多了，无形中会为我们披上一身铠甲，在读完作品后，受益颇多，对于作者了解更多。此时可以写篇读书心得，叙述下这本书最戳到自己的情节，和从中领悟到的一些感想。以下建议或许是你需要的希望对你有所帮助！
失控读后感 篇1
所谓失控，即用现有的实际情况和目前人类的科技水平来不断打破人类现在已有的认知，在这个探索宇宙奥妙的过程中通过一次又一次的蜕变来进行维度的突破。
我们大部分人都是生活在三维空间的，所以哦我们的理解也是限制于三维空间的事物，因为的我们的生命有限，所以我们无法跳出时间维度的限制来站在四维空间的角度上看问题，所以我们研究历史，我的理解通过研究历史让我们可以在三维空间下尽量拉长时间维度，从而让我们可以通过之前几千、几万乃至几百万年的发展来窥见未来几年、几十年乃至上百年的趋势。
通过这种第四维空间延长的做法我们对未来有一个简单的判断，在这个判断的基础上我们试图掌握先机或者在五维空间的某一个点上改变未来。
凯文凯利应该是认证研究过老子，他在书中所列举的种种案例无不在说明一个道理，不要试图将人类的意志强加到未来的趋势上。事物的发展往往不遵循任何规律，但有是结果可以粗略判断。作为一个三维空间，人们希望改变目前看似不可逆转的五维空间的局面。
汉朝初年，统治者讲究的正是老子所谓无为而治（舜的传说太久远无法考证），后世总结了无为而治的主要精髓如下：
1、靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治
2、不乱干预，瞎指挥
3、夫莫争，则天下莫能与之争
4、上无为而下有为
5、无为于具体事务
6、案法而治
7号。在不违背客观规律和自然规律的前提下实现世界法治
8个。道家认为世上万物都是由道产生的，道的最根本的规律就是自然，所以人应该顺其自然。
虽然上面更多是讲究如何治国理政，而且老子也没有说清楚所谓的自然是何物，但无论是从人类发展的高度，还是一国理政的层面，都在说明一个问题，那就是不要过多的将人类的意志强加于冥冥之中的发展上。
书中花了很大的篇幅描述群体事件，即使是无意识的机器，当他们组合在一一起是也能发生化学效应。即是我们认为是非生物的，实际上也是一个很大的群体，它与动植物一起，正在改变地球。
因为互联网的出现，把原来的个人发展变成了人类的群体事件。这个基团足够大，可以产生意想不到的化学反应。但是我们需要观察互联网的化学反应过程，因为这个总结的结论是我们不久的将来。
关于人工智能的发展人类一直有两种意见：一种是支持人工智能的发展，应该发展具有自主意识的机器或者机器生物；另一种意见是发展相对人工智能，而发展这类相对智能旨在于更好的服务于人类，而不是发展处完全具有自主意识的新生物。
《未来简史》的的作者在最后给大家描绘了一个种自然发展的趋势即人类追求的终极目标“长生不死、幸福快乐、化身为神”，但那个时候的人类还是不是现在的人类？如果发展到这一步到底是人类进化了是机器统治了人类？
kk的描述是人类应该尊崇自然发展的趋势，我们不应该刻意去控制人工智能的出现或者不出现，我们基于主观意识创造的所谓生命体或者生态圈最后都不以人的意志为最后的导向，也许是因为人类在目前的这个生态圈处于高维度的生物而不能和模拟出来的自然生态相融合，正如我们后续发展的出来的未来是否能够合适的与人类共存？
人类是从猿进化而来的，而猿现在是动物园里的一个景点。如果人工智能来自人类，人类会成为人工智能的装饰品吗？
纵观历史，一个系统的终结需要付出巨大的代价，任何现存的生物最终都不会轻易退出历史舞台。人类很清楚这一点，我们探索的宇宙之奥秘是否也是在为自己长久居于地球生态或已知环境霸主地位而进行巩固的努力？
自然选择和我们的进化之路最后会怎样，我们目前还无法预见很远，但眼前的科技发展之速度已经让我辈深感不安。
企业的出现时历史的发展。企业的消亡是历史的潮流吗？今天我们的科技发展正在超越国界的限制，《刷新》里提到的“云”不是飘在美国这一片国土之上的，这片“云”目前的范围至少像大气层一样覆盖了地球，未来可能会延伸至太阳系、银河系，那么人类命运共同体给我们的时间还有多少？
未来已来只是尚未流行。我们的未来将不断颠覆我们的过去。颠覆的频率会越来越快，颠覆的周期也会越来越短。我们无法控制subversion，所以每次发生subversion时都必须快速调整以适应每一个变化。
失控读后感 篇2
主人公是一个平平凡凡的银行收纳员，每天重复着吃同样的食物，喝着同样的咖啡，每天开开心心的，却不知自己只是一款游戏中nPc。直到遇到了那个平凡的她……
盖为了"燃烧瓶女孩”救人升级，为了能在重要地方有资格帮她。从而也被现实世界的很多人当成偶像，那帮人也在疯狂寻找盖，但是却始终没有结果，他们不知道盖只是一个有了思想的npc。
“泡泡糖味的冰液淋，荡起的秋千，两份奶一份糖的咖啡。"生活不就是这些奇奇怪怪又可可爱爱的说不上来的喜欢。
那个界人保安在盖递给他墨镜的时候犹豫了，是啊，在他眼中，现在的盖就是一个疯子，盖怎能破坏这个世界的规则呢？然而，他还是在盖最迷茫的时候，陪伴在他身边，用身体抵住，成为一座桥梁。
所有人都把光放在了盖和“燃烧瓶女孩"身上，却不知有多少npC从之苏醒，在这个虚拟世界中，所有人的存在，只过是为了游戏玩家而已。不是的！盖不这么认为，命也是可以改的，他帮助了米莉找到了盗取数剧的视频，帮助米莉把游戏数据夺了回去
影片的最后，盖原来是米莉的朋友，键盘依照米莉的性格与喜好所创造的。盖告诉莉，键盘是米莉应该寻找的另一半，而不是这个虚拟的盖。
这时，米莉才恍然大悟，奔向了键盘。影片结束了，期待下一次电影的到来。
失控读后感 篇3
上周六，我和爸爸一起去看了一部名字叫《失控玩家》的3D电影，主人公是盖，在他戴上AR眼睛前，只是一个推动剧情发展的一个NPC（非玩家角色），每天过着循规蹈矩的生活；戴上AR眼睛后，他成为了游戏里不受控制的玩家角色，有了自己的思想感情，拥有了改变整个游戏世界的能力。
这篇电影讲述了主人公盖从一个配角逆袭成为主角的故事，刚开始，盖每天都执行着一样的代码，从起床开始，和小金鱼打招呼，拉窗帘，去买一杯“两份奶一份糖”的咖啡，路上总能看到找猫的老奶奶，然后去银行工作，等着玩家来抢劫银行，被打败后，又开启新的一天。终于，有一天盖看到了“燃烧瓶小姐”米莉，也就是程序中设定好的“梦中情人”，因为她，盖开始变得勇敢，不再害怕别人抢劫，直接把敌人打败了，抢了敌人的眼镜，进入了玩家的视角，触发了人工智能进化的条件，让盖有了自己的思想，开始变得不一样，每天都喝同样咖啡的他，今天居然问老板有没有卡布奇诺，老板被他吓了一跳，因为程序设定好了，只有一种咖啡，而且也不会去创新，所以很惊讶，有了眼镜后，他就去找米莉，结果米莉告诉他，过了100级后再去找她，盖听了之后，开始每天都去做一些行侠仗义的事，从来不会去伤害别人，很快，就到达了100级，后来盖渐渐和米莉熟了，了解了对方，盖还历经千辛万苦帮助米莉找到了别人盗取他们游戏程序的证据，发现特别志同道合，便在游戏里相爱了，可米莉不知道的是，其实这些程序都是乔（是游戏的开发者，是米莉的合作伙伴和同学）设计的，其实真正喜欢米莉的是乔，盖在片尾也说：“我是乔写给你的情书”，最后米莉也明白了乔的用意，两人也在一起了。（这就是爱的力量）
这部电影反映了现实中的一些道理，电影特意把盖的好友设置成黑人，也是想突出没有种族歧视，在盖从1级到100级的这之间，不是一下子就升上去的，而是一次次的尝试，努力，才有的结果，因为米莉的出现，盖改变了很多，变得不再平凡，“人类唯有生长在爱中，才得以创造出奇迹”——尼采。
失控读后感 篇4
读后感一班钟超
《失控》可以说是1990年面世的最伟大的一本书，用着超前的眼光系统的阐述了很多让我们为之惊叹的领域。《失控》中涉及到的学科无所不包，其中，让我比较印象深刻的一些知识是生物学、进化论、分布式、生态学、电子货币、收益递增定律、预言机以及其中的大总结九律。
生物学：《失控》里有一个让我惊骇的预言是，机械会具有生物特性，人工生命会失去控制成为世界的未来，机械可以生物化，生物也将机械化。我还梦想，如果我把骨头变成硬金属，那么我会变得更强大，或者把我的大脑移植到机器人上。我仍然是我，但我的身体变了。
或许一天会实现吧。
进化论：我们一直在接受达尔文进化论，这是进化论的一个重要分支，但并不是全部。另外达尔文理论的一个弱点：
“达尔文曾经主动提供过一个实例来说明他的理论所遇到的困难，就是高度复杂的人眼。设计精巧且相互作用的晶状体、虹膜、视网膜等结构，看起来确实挑战了达尔文那种“轻微、累进的”随机改进机制的可信度。没有进化完全的眼睛中，真不知道某些部分会有什么用。
”进化是什么？进化是什么样子的？为什么有些生物能进化以适应环境，而有些生物却不进行这样的进化？达尔文主义只告诉我们适者生存，但它不告诉我为什么会有这些差异。
分布式：蜂群意识是自然界的分布式，蜜蜂，或者蚂蚁，或者你我的生命，群氓却有集体的智慧，仿佛有一只看不见的手让智能“涌现”出来。但群体不是最优的、不可控制的、不可控制的、不可控制的或直接的。
群氓的智慧太深奥，放任失控，如何利用？我有时候觉得web2.0的ugc现在有点集体智慧，或者说是一种社会管理，是不是让它失控更好？
生态学：《失控》里讲了很多关于生态圈二号的这项实验。生态圈2就像一个微型地球。它的建立和维护让我们知道，地球上的一切都是维护生态的重要元素，甚至是不合时宜的大雨、大风、雷电、大自然的干扰等等。
生态圈二号不得不模拟这些搅扰来维持生态圈的循环。另外，建立一个生态系统，需要哪些生物，哪些要先放进去，哪些要后放进去，这个顺序如果错误甚至会导致生态系统的破坏。
生态系统2以失败告终，这让我觉得大自然创造了一个拥有丰富物种的世界，我们生活了数亿年，这是多么美妙。
电子货币：电子货币这章所讲述的让我非常吃惊，我以前从未想过加密技术会是一个**乃至企业最在意的一种技术。用纳税钱资助了的军方研发加密技术的公民却要不回这项技术的所有权，这是为什么？。
随着信息时代的来临，去中心化的网络时代的来临，信息要自由的流动，电子货币的安全及验证，无现金货币，这些统统都主宰在有加密技术的人的手里。这一章真的很有意思，我想我没有说清楚我对电子货币和网络经济没有很好的理解。**会放任失控吗？
失控又能带来信息的进步吗？
收益递增定律：什么是收益递增？这和传统的均衡交易理论截然相反。
例如，只有一台传真机不工作，每个人手里都有一台。这就是什么都不是凭空产生的。这叫做积极反馈或滚雪球。成功孕育成功。《新约》中表述为：
凡有的，还要加给他更多。
为什么linux这样的开源软件会这样蓬勃发展？我觉得它就符合收益递增定律，因为免费传播，任何人都可以更改，激发了大家的想象力，集合了群体的智慧，叠加了智慧。
预言机：很多人听过《失控》这本书，是因为这本构思于14年前的书观点却比现在的发展还超前，甚至有一些都在逐渐形成雏形，也就是说这本书类似于预言书。这本书有一章叫做预言机。让我知道如何理解未来。
可这章里却告诉我**是一种控制，人天生就有这样的本能，例如向你扔一个棒球，你能接住，那么你的大脑是怎样**球运行的轨迹和飞行的模型。这比大脑计算f=ma这样的公式去**快得多。**要短视，然后根据时局再做下一个**，一点点有关未来的信息也是有价值的。
九定律：作者kevin kelly从计算机科学和生物学研究的前沿成果以及各种跨学科的角度，提炼出了九条自然用来创造万物的定律，分别是：1
分布式；2.自下而上的控制；3.递增收益；4.
模块化生长；5.边界最大化；6.鼓励犯错误；7.
不是寻求最优化，而是寻求多目标。寻求一种持久的不平衡状态；9。自行改变。
我认为这九条规则是凯文·凯利在书中所说的总结，也是对自然、社会、文化、生物、网络、生态等的总结。
“既不是向西，也不是往东，而是指向内心”，这是凯文凯利在书的扉页告诉我们的。同时，他也期望我们会因为他的观点和见解而去追溯到很多方面原始的研究论文中，从而对各种前沿的学科有一个更为先进的了解，也希望我们可以发明或者发现全新的理念，从而让《失控》沦为“过时”。并用这才是他所希望的真正作品成功来鼓励我们。
失控读后感 篇5
一个文科生读理工类的书，常常是一场灾难。我大学的时候不自量力，读霍金的《时间简史》，认为自己看懂了，还兴奋地用荧光笔划出寓意深远的句子。结果那时我读理工科的女友在桌头偶尔看到这本书，读了后跟我说，“书真不错，就是不知道谁读的，重要的没看出来，不重要的反而都标下来了。”
之后，我就常常跟理工类的书保持距离。然而在看完《三体》三部曲以后，不由得倒吸一口冷气，三观尽毁，决心重新用科技的眼光来审视这个世界。我是一个科技盲，然而今天，连科技盲也能意识到互联网科技对于人类的意义。过去大家觉得科技和人文是两件不相干，甚至是对立的文化领域，但是现在互联网的发展开始告诉我们科技的迅猛发展，使得科技和人文正在往高度整合的方向前进，未来是否出现超级人工智能，甚至替代人类，不少人都相信会出现。KK就是其中一个。
KK是《连线》的创始主编。第一届世界黑客大会的发起者。1994年就出版了这本《失控》，出版中文版。人们感叹的是，书中很多关于二十年以后的预言，现在大都实现。不过读此书的目的，不是追星的艳羡，而是理解网络和数字科技如何改变人类的生存状态，乃至思维范式。这种思维范式的革命跟我们这些东方人的古典思维方法其实息息相关。KK说“亚洲改变了我的想法――我成了一个彻头彻尾的乐天派，飞速的发展就发生在我眼前，我开始相信，一切皆有可能。”整本书似乎到处都展现出东方神秘主义和整体主义的调调，这是我所熟悉的，但是它不是通过言简意赅的哲学，而是通过对科技进展的描述来呈现，这是我所惊讶的。不少朋友反映不好懂。“不懂”的原因可能是因为人们用通常的线性思维惯性来理解这本书的观点，而这本书却似乎刻意用东一榔头，西一斧头的叙述笔法来展示另一种思维方式的可能性：理论上说就是并行分布式计算，通俗点说，就是蜂群思维逐渐替代中心化的思维范式。
所谓蜂群思维实际上是对蜂巢的认识：十万多只蜜蜂的蜂巢秩序如何形成的？蜂群的灵魂在哪里？科学家的研究发现：统治者并不是蜂后，而是滚雪球似的舞蹈投票，最大蜂群获胜。这是一个类似白痴组成的选举大厅，但是效果惊人，这种彻底的分布式管理却让昆虫群体形成了一个仿佛有意志的有机体。这是一个由两万个群氓构成的有机体，或者叫超级有机体。蜂群思维展示的是群体的“涌现”的思维。
蜂群思维的神奇在于没有一只蜜蜂在控制它，但是似乎有一只看不见的手，从愚钝的成员中涌现出来的手，控制着整个群体。更神奇的是，量变引起质变。要想从单个虫子的机体过渡到集群机体，只需要增加虫子的数量。当大量虫子聚集在一起，相互交流，复杂到某一阶段，“集群”就会从“虫子”中涌现出来。“我们从蜂箱中发现的一切，都潜藏在蜜蜂的个体中，但是从任何一只蜜蜂都永远不能找出蜂巢的特性。”
当整体的行为从各个部分的有限行为里有规律地涌现时，身体与心智，整体与部分的二元性就真正烟消云散了。但我们不知道如何从底层涌现的。KK进一步指出：低层级的存在无法推断出高层级的复杂性。要想洞悉一个系统的涌现结构，最直接也是唯一可靠的方法就是运行它。当达到一定量的时候，数量带来本质性差异。“记忆就是许多离散的、非记忆性的碎片汇总起来而从中涌现的事件。”蜂群思维是能同时进行感知和记忆的分布式内存。
这种思维范式和我们通常对于思维产生的理解是很不同的。我们过去假定有个大脑，或者有个社会的中心在做出设计和规划，然后大家遵守和服从这些规划，就能够实现社会的秩序。但是现在蜂群思维是在互联网和数码科技的条件下，人类不再通过中心形成规则和秩序，而是在大规模似乎“无意识”的集体行动中，形成人类社会的秩序。互联网如同原始人的一把斧子，或者火，它使得人与工具融合。不过互联网比斧子或者火这样的工具厉害，那些工具被单个人使用，而互联网则是众人一起使用，并进而产生了所谓蜂巢效应，你不知道是怎么形成集体行动的秩序，但是当大家去中心化的自下而上地构建事务的时候，秩序借助最少的规则完成。完善的计划已经不可能了，也不需要。人造的（文化）与自然（nature）已经不再是断裂的，而开始呈现出连续性。
在KK看来，（我觉得也是我们理解社区实验对于今天世界秩序的意义的关键），世界的秩序按照两种逻辑发生，一种是按照顺序操作的思路来构建系统，()另一种则是许多系统平行运作拼凑起来，从彼此并无关联的事件中产生。从群体中涌现出的不再是一系列起关键作用的个体行为，而是众多的同步动作。后者的群体模式更重要，这就是集群模型。两种极端的组织方式的混合构成现实生活的所有系统。
今天当我们重新审视社区或者社群，我们就发现这样的系统就是两种极端组织方式的混合体，一方面政府系统或者市场组织的自上而下的管理秩序的建设，另一方面，它同时是一个去中心化的分布系统。它自然汇集着许多自治成员。自治意味着每个成员都根据内部规则及其所处局部环境而各自做出反应。这与服从中心命令，并根据整体环境步调一致的反应截然相反。这些自治成员形成一个对等网络，而在互联网条件下，它的特点是：没有强制性的中心控制；次级单位具有自治特征；次级单位之间彼此高度连接。点对点间的影响通过网络形成非线性因果关系。
这种分布式系统的好处是具有很强的可适应性；弹性；无限性；新颖性，具有可进化的特征。当然，同时它常常不是最优，它不可控，不可知，不可预测，不能及时反应。
对社区这样的认识对我们的社区实验提出了新的策略思考，可以说，从终极来看，社区需要的`是失控的集群，而在NGO或者发展机构干预的过程中，对于必须绝对控制的工作，还是要采用可靠的老式钟控系统。多数社区实验都是在控制与适应性寻找一个平衡。“最有利于工作的设备就是部分钟控装置和部分群系统组成的生控体系统的混血儿”.而我们过去模模糊糊意识到自发的群系统的作用，但是还没有找到很好的机制将两者融合。这是下一步实验需要明确的方向。
KK在书的最后提到了如何无中生有的九律，类似于老子的《道德经》。他再次说明21世纪的科学图标不是原子，而是网络，网络背后是没有权威、没有中心的控制。由复杂性而生的凌乱之力并非能够杜绝错误，但却具有容纳错误的能力，这使得分布式存在成为学习、适应、进化的沃土。它与其说是一个物体，不如说他是一个过程。这个过程我们其实在社群的形成中可以清晰地观察到。
我们真正能够看到的，只有无常。
对我来说，这种古老哲学和当代科技的融合，并嵌入到我们的人文生活中来是对我
最重要文化震荡。我们对于社区或者社群得思考已经不能不总是要引入互联网的生态条件了。这种数码科技的嵌入究竟是给了社群中的人们更多赋权，还是剥夺了人们思想的深度和多向度的可能性，还很难下定论。但是在我们的生活操作的策略层面，它却有着重要的影响。一个明显的标志就是对社群传播的颠覆性的变化。
在安德森那里，现代传播构成了我们想象的共同体的重要要素。而这种传播往往被国家意识形态有效地把控着。但是广袤的互联网跨越了国界和族群界限，权威机构控制的强制传播曾经被认为天经地义，现在却几乎一文不值。互联网时代传播的第一个特点就是：我们进入了真正的自媒体时代，即使你坚持让每个电视台都放《新闻联播》，人们也只看自己的朋友圈，甚至在朋友圈，人们也只看自己有兴趣的。
第二，在自媒体时代，消费者只关心自己感兴趣的关心的内容，营销只是附带的。因此在自媒体时代，传播的要义是“利他”,从某种意义上说，只有具有利他精神的公益性传播作品才能在互联网真正存活下去。所以所有的传播者考虑的不应该是如何想着卖自己的产品或者思想，而是需要专注于受众的需要和阅读愿望，甚至去创造这一的需要和愿望。
如何做这样的社群的传播？在这个信息已经远远超过人的智力支配的世界里，有效的传播要发生，最重要的是创意。互联网时代的第三个特点是：创意为王，没有创意的传播宁可不要生产。有了创意，还要生产出精益求精的作品，这个产品可以是视频，也可以是任何可能的媒介。有了作品，还要有有效的传播的管道和方式。粉丝众多的大V的推动仍然是非常重要的动员方式。
写到这里，突然发现自己还是走题了。一篇想讨论科技的札记还是变成了对于人文的随想。“重要的没看到，不重要的都标记上了”.还是失控了，就此打住。
失控读后感 篇6
总有这么一些书，合上后，让人恍若隔世，《失控》就是这么一本书。《失控：全人类的最终命运和结局》用最科学的方法，一语道破人类最终的命运和结局！
它影响了苹果公司的史蒂夫·乔布斯、《连线》杂志的总编克里斯·安德森、《黑客帝国》的导演沃卓斯基兄弟、《少数派报告》的导演史蒂文·斯皮尔伯格；《失控》涉及到的学科无所不包，让我比较印象深刻的一些知识是生物学，进化论，分布式，生态学，电子货币，收益递增定律，预言机，九律。
这本书是《黑客帝国》主要演员的必读物之一，这本关于机器、系统、生物和社会的“大部头”，揭示了社会进化、特别是互联网发展的“先知预言”，从这本书里，人们可以窥探到sns的今天和未来。
《失控：全人类的最终命运和结局》涉猎：天文、化学、生物、计算机、控制论、运筹学、社会学……
同时又堪比《黑客帝国》中洞悉未来的“神谕”，正在兴起的“云计算”、“物联网”等都可以在这本写于15年前的书中找到相关的影子。
生物学：《失控》里有一个让我惊骇的预言是，机械会具有生物特性，人工生命会失去控制成为世界的未来，机械可以生物化，生物也将机械化。
我还幻想如果我把骨头变成硬金属，我会变得更强大，或者把我的大脑移植到机器人上。我仍然是我，但我的身体变了。
进化论：我们一直在接受达尔文进化论，这是进化论的一个重要分支，但并不是全部。另外达尔文理论的一个弱点：
“达尔文曾经主动提供过一个实例来说明他的理论所遇到的困难，就是高度复杂的人眼。设计精巧且相互作用的晶状体、虹膜、视网膜等结构，看起来确实挑战了达尔文那种“轻微、累进的”随机改进机制的可信度。没有进化完全的眼睛中，真不知道某些部分会有什么用。
”进化是什么？进化是什么样子的？为什么有些生物能进化以适应环境，而有些生物却不进行这样的进化？达尔文主义只告诉我们适者生存，但它不告诉我为什么会有这些差异。
分布式：蜂群意识是自然界的分布式，蜜蜂，或者蚂蚁，或者你我的生命，群氓却有集体的智慧，仿佛有一只看不见的手让智能“涌现”出来。但群体不是最优的、不可控制的、不可控制的、不可控制的或直接的。
群氓的智慧太深奥，放任失控，如何利用？我有时候觉得web2.0的ugc现在有点集体智慧，或者说是一种社会管理，是不是让它失控更好？
生态学：《失控》里讲了很多关于生态圈二号的这项实验。生态圈2就像一个微型地球。它的建立和维护让我们知道，地球上的一切都是维持生态的重要因素，甚至是不合时宜的大雨、大风、雷电、大自然的干扰等等。
生物圈二号必须模拟这些干扰来维持循环。另外，建立一个生态系统，需要哪些生物，哪些要先放进去，哪些要后放进去，这个顺序如果错误甚至会导致生态系统的破坏。
生态圈二号最后还是以失败告终，不禁让我觉得大自然亿万年来建立起来我们生活的物种丰富的世界，是多么的奇妙啊～
电子货币：电子货币这章所讲述的让我非常吃惊，我以前从未想过加密技术会是一个**乃至企业最在意的一种技术。用纳税钱资助了的军方研发加密技术的公民却要不回这项技术的所有权，这是为什么？。
随着信息时代的来临，去中心化的网络时代的来临，信息要自由的流动，电子货币的安全及验证，无现金货币，这些统统都主宰在有加密技术的人的手里。
这一章真的很有意思，我想我没有说清楚我对电子货币和网络经济没有很好的理解。**会放任失控吗？失控又能带来信息的进步吗？
收益递增定律：什么是收益递增？这和传统的均衡交易理论截然相反。
例如，只有一台传真机不工作，每个人手里都有一台。这就是什么都不是凭空产生的。这叫做积极反馈或滚雪球。成功孕育成功。《新约》中表述为：
凡有的，还要加给他更多。
为什么像linux这样的开源软件会蓬勃发展？我觉得它就符合收益递增定律，因为免费传播，任何人都可以更改，激发了大家的想象力，集合了群体的智慧，叠加了智慧。
预言机：很多人听过《失控》这本书，是因为这本构思于14年前的书观点却比现在的发展还超前，甚至有一些都在逐渐形成雏形，也就是说这本书类似于预言书。这本书有一章叫做预言机。让我知道如何理解未来。（www.TV2288.CoM 通知范文吧）
可这章里却告诉我**是一种控制，人天生就有这样的本能，例如向你扔一个棒球，你能接住，那么你的大脑是怎样**球运行的轨迹和飞行的模型。这比大脑的公式f=ma快得多。**要短视，然后根据时局再做下一个**，一点点有关未来的信息也是有价值的。
九律：kk从计算机科学和生物研究的最前沿成果中以及交叉学科的各种犄角旮旯里，提取了大自然用以无中生有的九条规律：1）分布式；2）自下而上的控制；3）递增收益；4）模块化生长；5）边界最大化；6）鼓励犯错误；7）不求最优化，但求多目标；8）谋求持久的不均衡态；9）变自生变
我认为这九条规则是kk对整本书演讲的总结，也是对自然、社会、文化、生物、网络、生态等的总结
终于勉强写完了这篇读后感，《失控》是一本对各种学科和交叉学科知识的前沿发展及**的科普性读物，是kk智慧的结晶。小女子才疏学浅，理解得少，或许理解得比这个多，只是语言笨拙也只讲述得这么多了。
失控读后感 篇7
《失控玩家》这部电影总的来之说是很有趣的。
这部影片主要讲述了一个拥有了自我意识，自主进化的NPC与现实生活中的一位玩家合力找到真相的故事。并且这名NPC还顺便拯救了他所处于的世界。
总的看来，它与《头号玩家》、《楚门的世界》都是差不多的。
它的剧情相对轻松，更适合孩子看，里面的人物都塑造的富有真实性，作为NPC的男主在面对自己所处的世界与自己都是虚构的这件事上，有过一些不受控，但最后还是接受并保持乐观。女主则是一个坚强，聪明的女生。男主他做为第一个觉醒的NPC，在对其他NPC的做的事情不同后大家都把他当作异类。但是他也让两位NPC开始觉醒，让他们思考，为什么一定要做一件事，不做些新的事，为什么一定要随波逐流。
以下是我本人的想法：在这个一成不变的社会中，你如果做了些不合这个社会规则的事，将会被人视作异类，而男主则是被迫继续随波逐流，他们就如同木偶一般，在规定的规则面前，谁反抗，谁就是异类。但，这种敢于反抗的精神还是会传递下去的。在影片中，咖啡店老板就被男主启发，做了新东西。
所以，在这个社会当中，我们不能随波逐流，要有自我意识。
失控读后感 篇8
《失控》中引用到几次《道德经》的语句，我们在作者分析生命的逻辑和过程的语句中也看到了佛教的思想。凯文·凯利说“没有人知道他们的理念究竟从何而来;我也不敢确定地说，这本书中的想法就来自亚洲，但我想，是亚洲使我准备好了接受这些想法”，“亚洲给了我新的视角”。无疑，作者深受东方文明的影响。正如乔布斯的极简主义设计风格受禅宗的影响，莱布尼茨受中国易经的影响发明二进制，才有了今天的计算机。
当无数西方精英来中国体验、学习、借鉴中国传统文化，我们应该有一个怎样的心态对待中国传统文化?我想我们应该秉承一种自信和谦虚的心态。自信来自几千年来的辉煌历史，来自近几年我们传统文化给世界文明带来的创新和活力。谦虚是因为西方文明在古代是与我们并肩齐驱的，我们前有骄傲的万里长城和笔直的秦直道，同时代的古罗马帝国也已建成有自然水、大浴场、竞技场等完善公共设施的“现代”都市和30万公里的高速公路网络，所谓“条条大路通罗马”。更何况，近现代西方文明在科技方面取得了比我们更加优异的成绩。
如果说20世纪是以冷战为代表的东西方文明冲突的世纪，21世纪将是东西方文明融合的世纪。不是东风压倒西风，也不是西风压倒东风，而是一股创造新纪元的龙卷风。
