《岳阳楼记》的读后感700字3篇。
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《岳阳楼记》的读后感(篇1)
在大文豪范仲淹的笔下，高明的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，《岳阳楼记》是个例外。
《岳阳楼记》是一片古今传诵的名文，作者用浓墨重彩、出色地描写了岳阳楼的景物。特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句，一针见血，把自己为国捐躯却屡遭排挤的愤愤不平之气连盘拖出，得以宣泄。
全文分为叙事、写景、议论三个部分，立意高远，思想深刻，情景交融。在叙景部分，作者介绍了岳阳楼的来历，而在写景部分，作者又笔锋一转，开始介绍四周之景，似乎有些离题。但议论部分，作者言归正传，与第一段遥相呼应，把自己的爱国情展露无余。
我记得顾炎武有句话：“天下兴亡，匹夫有责。”我觉得这句话与文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨——忠。忠，顾名思义，就是对国家、对人民要忠诚，不能有一丝“叛”。忠，支撑了炎黄子孙几千年，成为中国人精神上的支柱。《豫让论》里有言：“让为智伯忠，则让烈也。”这说在中国人心中，一个忠的人才是一个伟大的人。
那么，我们做到忠了吗？范仲淹说：“我做到了。”在宋初奸臣当道的时候，范仲淹舍身取忠，公然与手握重权的权相率一件对质。吕夷简荒淫无道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子拥护，和他明争暗斗，范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样。但范仲淹依旧不依不饶，他不停地上奏表反对吕夷简，一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动，一边毫不留情地批评“吕党”人士。最终在被他那“忠”感动的前提下，皇帝终于罢相，驱吕，迎范，让一个新的中国从烟尘中走出来。
《岳阳楼记》的读后感(篇2)
《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之”。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，通过不同的景物和不同的思想感情对比描写，借文中“古仁人”的形象，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜欢的一句话是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？”这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐”吧！
读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
《岳阳楼记》的读后感(篇3)
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
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读后感参考： 爱的教育读后感精选
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读完《爱的教育》这本书后，我的内心十分感动。这本书是由日记的形式写出来的，他记述了小主人公安利柯四年级时的所见所闻，如果把这本书融合起来的话，可以浓缩成一个字——爱，这个“爱”的含义只有细心人才能理解其中的意思，把它读透。这“爱”字简单的包含了同学之间的爱，家庭之间的'爱和师生之间的爱，这些爱让我感受到社会上的温暖。其中最明显的代表是安利柯的同学卡隆，卡隆十四岁，但他并不因自己身强力壮而欺负同学，相反，他在同学遇到困难的时候总是伸手相助，在遇到以大欺小的时候，他会把大的学生揍一顿，并去安慰小的学生。这些事例体现了同学之间的爱。
在安利柯的家庭里，我最喜欢他的爸爸 ，因为他能理解小孩子想的是什么，知道小孩子做的事是对还是错，对不能骄傲，错就要改正，并教育安利柯不能伤害自己的朋友，如果跟朋友吵了架，应当先反省自己，想想是不是自己做错了，一定不能骂自己的朋友。别看安利柯的爸爸对安利柯很严厉，但这也正体现出家庭之间的爱与父母无私的爱。
《爱的教育》还有许多感人的地方，让我明白，我们要有一颗包容的心和感恩的心去对待自己的朋友和家人，对待朋友不能以大欺小，要互帮互助，对父母要尊敬他们，孝敬他们。只有你自己阅读才能感受到其中的美，所以，一定要用你们聪明的大脑去思考哦 ！
沉思的读后感9篇
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沉思的读后感【篇1】
书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪，有的安静地躺在地上。
我把窗关得留下一条缝隙——吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙；然后，满意地回到书桌旁，继续沉浸在《沉思录》中感悟人生。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。
联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心，即傅雷所说的那颗坚强的心。他们用自己无比坚强的意志力，将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致。他们是英雄，伟大的英雄！
美国女作家之一海伦就是这样一位伟大的英雄。在读完她的《假如给我三天光明》之后，我被深深震撼了！那种心潮澎湃的感觉，我至今都难以忘却；每每想起，心中的分量就又沉重些许。
曾在读书笔记中写下这样一段话：“对于泰戈尔的‘距离论’和莎士比亚笔下的‘哈姆莱特’，我极其赞赏；但海伦那一份不很优美，也不很具有哲理的真切，竟让我前所未有地怔住了。”
对于海伦的平身，相信很多人都有所耳闻。她自幼因病成为盲聋哑人，但其自强不息，克服重重困难读完大学。一生写了十几部作品，同时成为了家喻户晓的作家和教育家。
沉思的读后感【篇2】
同学把这本书送给我，附上箴言一句：You are the lord of your world。时隔一年，再次打开那本32开200多页的小书，一种厚重感扑面而来。作者是古罗马的一位博学的国王，他在位期间，罗马帝国动荡不安，危机四伏，因此他的一声几乎都在战争中度过的，相比于他的治国，他的《沉思录》却更为伟大，他是马可·奥勒留。
作为斯多葛派的学者之一，马可同样注重实践，崇尚理性，他同样认为只有物质才是真实存在的，但是在物质的宇宙之中遍存着一种精神力量，此力量以不同的形式出现，如火，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的显示，神话传说全是寓言。人的灵魂也是从神那里放射出来的，而且同样要回到那里去。他同样认为，人生的最高理想是按照宇宙之道去生活。人生除了美德便无所谓善，除了罪恶便无所谓恶。所谓美德，主要有四：一是智慧，所以要辨识善恶，二是公道，以便应付恶和分际，三要勇敢，藉以终止痛苦，四要节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病，财富与贫穷，快乐与痛苦，全是些无关轻重的事，全是些供人发挥美德的场合。人同时又是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分，致力于整体利益。有时自杀也是正当的，，如果生存下去无法尽到做人的责任。时隔几个世纪，我们细细审视这些观点，不得不承认其中有些观点稍有不颇，作为一个个体，我想我不需要从一个个哲学的体系去探讨，正如马可·奥勒留本人并不是在做哲学的探索，他只是反省，他只是在表现一种道德的虔诚，而我，也只是在思考。
记得一位心理医生精辟地把人类的一切心理疾病－－抑郁症、强迫症，把人类的一切心理现象－－恐惧、忧郁、迷茫，把人类的一切不良行为归结于三个哲学问题－－我是谁？我从哪里来？我为什么而活？，弄清楚这些问题太重要了，不求全要有很深刻的哲学思考，但求让自己清醒为何要活在这世界上，要往哪个方向走？要做一个怎样的人？
但要首先认识自己啊，这一点并非易事。“人可以通过双眼看世界，但是有一个死角就是自己。与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵审视过去，去反省过去。”去跟自己对话，看看自己的过去怎样的吧，但我毕其一生的努力是为了做一个幸福的自我。我希望人生是向上的，我想要在这件事的时候也能清楚地知道我将何去何从。在这个物欲横流、人心不古、贪婪疯狂的世界里，每天都有各种肮脏的事情发生，在令人眼花缭乱的价值观万花筒里，在社会的大染缸里，应该遵循一个怎样的指引才能达到幸福的彼岸呢？
“如果你做事能从正确的理性，诚恳地，勇敢地，从容地，专心一意地，保持内心的纯洁神圣，好像现在立刻就要把它奉还给造物主一样，如果你能把握这一点，别无他求无所回避，而满足于所准许的目前的活动，谈吐一言一语均不失大胆的真实，那你一生将是幸福的了，没有人能阻止你。”马克·奥勒留如是说。这是他说的内心秩序。我们需要理性、慈爱、谦逊、真理道德和规律来将它维持在一个平和宁静的状态。这些将是我们幸福的筹码，是我们内心的指明灯。马克反问，“一盏灯未被破灭之前是闪耀光明的，难道你在未死之前就先丧失了你内心的真理、公道和自制力？”无论如何，应当有所坚持，用理性的灵魂去守护幸福。人，应当是自己的主人，无论外界怎样，我们能把握的是自己的理性。他说，我今天脱离了一切的烦恼，也可以说抛弃了一切的烦恼，因为烦恼不在外面，在里面，在我们的想象里。做一个真正幸福的人，就要把内心的神明保持的纯洁无损，使之成为一切欢乐和痛苦的主宰，做起事来不要漫无目的，亦不存心作为，不要受到别人的有为和有所不为的影响，更进一步，要迎受一切发生或注定发生的事情。因为无论其为何事，都是与我们同一来源－－自然，只要是合乎自然之道的，就是美好和谐的。
那么，时下卡扎菲、利比亚的战乱，贫穷与困苦，道德沦丧、各种欺诈丑陋，各种膨胀的欲望，享乐主义、拜金主义、拼爹主义仇富情节等等的出现为何是这样的猖獗呢？人们在这样的环境，如何才能保持一个有秩序的内心去体验生命的本质和生活的艺术？20岁，我们血气方刚，追求财富和名誉应该到一个怎样的程度才不会迷失自我？外界的“鸭梨”这么大，怎样摒弃一切无用和琐屑，正直地去思考呢？
“做一好人！”，“有一颗高贵的道德灵魂”，“附带着审慎与尊严去做任何一次内心的判断”，这是在书中得到的答案。
当我们对世界做一次鸟瞰，看看那无穷无尽的人丛，无穷无尽的仪式，风暴或平静地航行，以及由出生而盛年而老死之人生变化，大家一定很多感慨，正如我在看这个纷繁复杂、骚乱不安的世界一样，但如果有神灵存在，他能唯一从人那里夺走的也只有现在，我极其认真而虔诚地思考我个人的过去、德行，极力想去追求一种自我自由的幸福，我光明磊落地思考了，但同时也要付诸行动。
沉思的读后感【篇3】
《沉思录》是古罗马哲学皇帝马可奥勒留写给自己的个人哲学思考录，没有起伏的故事情节，没有华丽的词藻，却包含了太多发人深省之处。首先，是他坚持一切为善的观念，将一切对他发生的事情都不看成是恶。观照内心，挖掘自己内心善的源泉。笔者生处乱世，常年鞍马劳顿，遭遇的困难和痛苦自不是我们现在所能想象的，如此境地仍能坚信善念，可谓胸襟博大。
其次，坚持善待自己，也善待他人。在《沉思录》里，始终贯穿了作者对自己灵魂的解剖和告诫：“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。”再有“人们是彼此为了对方而存在的，那么教导他们，容忍他们。”奥勒留认为理性动物是彼此为了对方而存在的，所以，在人的结构中首要的原则就是友爱。
再而是恬淡，自足，坚持自己的劳作。不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而是使你的意志直指一件事情。不做没有灵魂的机械劳动者，也不为虚浮的荣耀而违心处事。
以上三点正是我从此书中习得并觉得值得推崇的价值观。作为一个理性的社会人，就应该学着拥有宽广的胸襟，心胸宽广，才能有容人之度；学会善待自己，善待他人。不管是工作还是家庭生活，我们总是能够轻易得原谅自己所犯的错误，而对他人的失误斤斤计较。这似乎是一种常态，却不是人际交往的正确态度。换位思考，用原谅自己的心去体贴对方，怕是没有什么过不去的了。恬淡、自足、坚持自己的劳作用现在的话讲就是实干精神，实实在在地去做。在其位谋其职，能做细微之事，亦能担当重任。
在家庭生活中，这三条同样适用。特别是妇女同志在一个家庭中扮演着各种角色：女儿、媳妇、妻子、母亲。每一个角色都不是那么的简单，只有学会谦逊包容、秉承仁爱善良、坚持辛勤劳作、懂得平静自足才能在四个角色中不停转换，游刃有余，和谐共存。
回归书籍本身，作者用简单，平铺直叙的语言一一阐述了自己心中对个人德行，人的解脱和对社会的责任。作者生处乱世，常常自省以达内心的平静，寻求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。这是古代前人的自我哲学思考，朴实却直抵人心，值得我们细细品味，去汲取，去传承。
沉思的读后感【篇4】
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著的，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
当我每晚躺在床上，安安静静地品读时如获珍宝似的不忍释手。持续下来，或多或少有些感悟。
我不曾时刻地读也不曾口口声声地去解释它，而是在我觉得心情愉快、沉重，抑或需要有种精神支持我走下去的时候，抑或没有人能帮我解决问题的时候，我就可以慢慢地去品读，并能从中领悟到一些人生的意义。
很多时候，我们面对生活、感情、学习等等，不要总想着没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。人，都是有追求的x，总想着让某种东西来满足自己的x，这也是人是自私的原因。而这也要求我们面对现实。有些东西是虚无缥缈的，过了就烟消云散。这和佛家所说的：“色即是空，空即是色”，在某种程度上是一致的。如果能做到这一点似乎我们就能快乐生活一生了。
人的追求愿望强烈时，往往会忘记了道德的约束。就像追求一个喜欢的人，刚开始用“糖衣炮弹”轰炸，得手之后就用像白色垃圾一样置之于荒原之中，不再醒悟，而那些美好的值得回忆值得珍惜的东西就没有回来过了。这也是为什么许多人往往到了失去之后才懂得珍惜。
这也违背了《沉思录》中说：“人要热烈追求那些你认为最值得珍惜的东西和人，甚至是执著。”
人的品德性质是人内心深处拥有的将每一天当作最后一天度过，不是急切，也不是麻木不仁地度过。
因此，我会选择更好适合我走下去的路，连带自己的情感也放进受伤的心里。按照书中说的：“痛苦不是不可忍受或持续不完的。”这就是有些人为了某个人而付出一切之后伤痕累累时，而不会那么痛苦的原因了。
于是我在伤心后不痛苦时看了书。回归前面的《沉思录》那是在需要的时候读的，而此时看了就是能助自己走出那条充斥悲伤的深沟。这也让我明白了，人嘛就是在痛苦之后才会知道现在的幸福，在失去什么之后才会懂得珍惜，没有了什么之后才会寻找什么……而一生之中除了忙碌之外就是空闲的胡思乱想了，才会拥有那么多的烦恼。
而自己情感上的失败不曾像失去牵过手的女孩那么伤痛，就像拖鞋的作用，有与没有就是不一样。
始终学业还是更值得深思，就业怎么办？我已经没有时间为失去而哀，我也不能让人轻易记住和轻易忘记，按照书中说的：“你忘记所有东西的时刻已经临近，你被所有人忘记的时刻也已经临近。”
于是我渐渐地退回了自己的世界，和《沉思录》一起。
沉思的读后感【篇5】
其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作！比如说《知音》和《故事会》”。
但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。
这是一本好书，好书其实可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。
这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是多年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。
沉思的读后感【篇6】
当它说我能否为它放弃一切去找它的时候，我迟疑了。没有像平时答应一件事那样。我开始怀疑自己的品质，甚至我的感情的专一性。看了本卷之后，我逐渐明白了我的品性不如意。我爱情随时招摇晃动。而我觉得确实是我对它没有像对待某种心爱的那么好要不它也不会说：我不能视而不见。
我需要一整个春天来还你的一切。我需要一整个冬天来修复我的品性。按照书中说的：拥有一个不可战胜的灵魂的人，一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质。
从这里我已经丧失了我的本性，也不能承受感情的失措。大多时候是我对它的期待而过于想念而变得软弱。
因此我需要再次确定我的处事行为再次训练我的潜移默化的幻想。“品质闪耀在良好的传承中”无论弘德，谦虚，果敢，解除恶年，不夸夸其谈，不诡辩，不伪善，不口是心非，爱真理，爱追求。一切都是在我们身边外界的影响下形成的。也根深蒂固般不能忘却。
在这里我只有尽量为什么而忙碌，为什么而付出一切代价。面包不能阻止我的去意，在她说不能容忍的时候。就像金融危机的证券市场时而破产时而繁荣，控制不住生命难保。父亲说：为人要仁慈，做事要负责，对人要真诚。这我没有忘记更不会流逝。
就这样的思路零乱无可奈何。
沉思的读后感【篇7】
书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪，有的安静地躺在地上。
我把窗关得留下一条缝隙——吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙；然后，满意地回到书桌旁，继续沉浸在《沉思录》中感悟人生。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。
联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心，即傅雷所说的那颗坚强的心。他们用自己无比坚强的意志力，将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致。他们是英雄，伟大的英雄！
美国女作家之一海伦就是这样一位伟大的英雄。在读完她的《假如给我三天光明》之后，我被深深震撼了！那种心潮澎湃的感觉，我至今都难以忘却；每每想起，心中的分量就又沉重些许。
曾在读书笔记中写下这样一段话：“对于泰戈尔的‘距离论’和莎士比亚笔下的‘哈姆莱特’，我极其赞赏；但海伦那一份不很优美，也不很具有哲理的真切，竟让我前所未有地怔住了。”
对于海伦的平身，相信很多人都有所耳闻。她自幼因病成为盲聋哑人，但其自强不息，克服重重困难读完大学。一生写了十几部作品，同时成为了家喻户晓的作家和教育家。
在此，先撇开一些表面的东西，注意整个过程。试想，如果一个人，没有克服困难的过人毅力，没有坚强的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能从如此的遭遇中站起来呢？
这是一种属于人类的潜志。它在我们内心深处存活着，时刻等待着爆发。神明对于人类的安排是各不相同的，但请不要抱怨或是庆幸，因为你现在的状态都只是暂时的，每个人都拥有那种潜志，每个人都是有机会的，只要你去争取，只要你好好把握。
在中国绵延的历史长河中，也有着许许多多的英雄。名震古今中外的史学臣着《史记》就有着一位伟大的作者。
司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有因此放弃自己，也没有放弃写书。在他写完《史记》的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。
在我看来，这本《史记》的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。
这条巨龙，在磨难中存活，历经五千年的风雨，蒸蒸日上。我们可以看到，在它的脊梁上，屹立着多少不灭的灵魂，它们将英雄的坚强诠释，它们将英雄的精神发扬。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦难的压迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
感悟之余，回过神，微微光晕打在《沉思录》的其中一页上，有一只飞蛾，正在用自己臃肿的身体拼命往窗里挤动……
沉思的读后感【篇8】
最近一段时间，断断续续读完了《沉思录》。从中受益良多，以下是我觉得比较喜欢的其中一些文字段落：
人们互相鄙视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
没有一个人会如此幸运，以致在他临死时身边没有对他的死会感到松快的人。假设他是个好人、一个智者，最后不也是会有人心里这样说吗：让我们最终摆脱这位老师而自由的呼吸吧，确实，他对我们任何人都不严厉，但我想他是默默地谴责我们。这就是对一个好人所说的。而在我们的情况中，有多少别的原因使许多人希望摆脱我们！！如果，在生活中甚至我如此努力地为之谋利、祈祷和关心的同伴也希望我离去，希望也许从中得到一点好处。那么一个人为什么要执着于一种较长的尘世间的逗留呢？？
享受那你认为最好的东西的快乐。
一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼。
尊重那宇宙中最好的东西，同样，也要尊重你自身中最好的东西。
如果你同时有一后母和亲母，你要对后母尽责，但你还是不断地回到你的亲母身边。生活有时就象你的后母，哲学是你的亲母，在它那里你得到安宁。
热切地追求你认为最好的东西。
幸福在于做人的本性所要求的事情。
使你的生活井然有序是你的义务。
假如人们杀死你，把你切为碎片，诅咒你。那么这些事情怎么能阻止你的心灵保持纯净、明智、清醒和公正呢？例如，如果一个人站在一泓清澈纯净的泉边诅咒它，这清泉绝不会停止冒出可饮用的泉水，如果这个人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也将迅速地冲散它们，洗涤它们，而不会招到污染。
与持有同样原则的人一起生活。
在来自外部事物的打扰中保持自由。
不同无知的人作无谓的交谈。
当什么人的无耻行为触犯你时，直接问自己，这世界上没有无耻的人存在是可能的吗？这是不可能的。那么别要求不可能的事吧。
无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。
想象一下所有悲叹或不满于一切事物的人，他们就像是一只做牺牲的猪那样挣扎和叫喊。
每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。这是多么奇怪啊。
沉思的读后感【篇9】
一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当自己心里有这种思想的时候。我翻开书卷四摘录是这样说的。
经过一个夜晚的深思觉得很有见解。于是自己放弃了寻找谈心的意向，现在自己处于灰色地带就不要传染给他人。孔子也说“己所不欲，勿施于人”坏心情不要将温暖的夜晚变冷，不要将皎洁的月光暗淡无光。我在其中沉默。
人，有很多时候会因为寂寞而寻找一个港湾来停靠漂泊的心，有时候会因为有意于人而执著追求，可是从没有想过结果会怎样。或许刚开始时什么话说出来就是真理，也容易让对方接受。时间长久错误两个字难以形容彼此的创伤了。于是我不能无的放矢。做的说的要是心灵的井然有序，这是宁静的面对。当一对恋人突然分开，原因是我没有珍惜。一段时间过后，又说我能再次为她付出一切吗？这是多么可笑的事情。我似乎成为她的玩具随时要就出现随时不要将我抛到千里之外去。商品都没有这么自由还有一个中间程序呢。
恋爱就是眼泪和眼睛的关系。幸福开心时刻眼睛永远是咪上的“笑得眼睛不能睁开”，而分开眼泪出来了，流不尽，“眼睛想看清楚她而不能闭上”。
因此不能给予它一切就退入自身的小小疆域，尤其让自己不烦恼，分心。
我们会遇到两种事物。一种是不接触心灵的事物，在外的，不可改变的，但是我们的烦恼仅来自内心的意见。我对它有了恨意难以忘怀，烦恼自然有而旁人总说我没有用心去爱它，如果没有，我会像现在这样借助“沉思”来寄情。另一种是所有这些事，你看到的是很快改变和消失的。“逝者如斯，不舍昼夜”，感情随着时间的流逝增长，又减少。在漫漫长夜里我学着“孔子三省”：它爱我，我不爱它。我爱它，它不爱我。我们都不爱。到最后我也不能判断，因为我们都在开始心动过。也说了千言万语的承诺最后破碎将我的胸口往石头撞去，需要一整个春天来愈合。
恨也在心里滋长。我已经不能做到“退后一步，宽平一步”。那种介意需要用忘记来取代。
或许选择离开又是正确的。不要“存心道”就能重来吗？
人，有些自私，也理智。爱情是自私的，我们才会在一起。感情是理智的，我们才会分开。
现在的我是理智的。能看清楚事情的本质。书中说不要介意。我却不能做到，因为我还在确定自己的的心走向。
暂时我退回自己的世界。
少年英雄王二小的读后感精选
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少年英雄王二小的读后感 篇1
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了？不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小……”这首歌正是纪念那的舍身为国、勇于牺牲的小英雄王二小。
这首歌曾多次在耳边回荡，他激励着一代代儿童，让我们牢记英雄事迹，激励我们不断进步，克服困难。
今天，我再次读了王二小的故事，并且是还跟孩子一起再次读的，通过读王二小的英雄事迹，使我们深受感动。王二小的爸爸是八路军的情报员，经常为八路军侦察到重要情报信息，帮助八路军打赢了很多胜仗。不幸的是他的爸爸妈妈被日本鬼子发现后杀害了，于是王二小成了孤儿。他不想连累村民，就出去给别人打工。打工的日子很苦，每天不停地干活，干不好还吃不上饭。但生活的艰难，锻炼了王二小的坚强意志和对敌斗争的决心。终于他等来了这一天，他爸爸的老战友李团长来到了他们村子。在李团长的教导和帮助下，他成长为了儿童团团长。一天，他出去放羊，遇到了日本鬼子。鬼子强迫他带路去找李团长的部队。王二小机智地带领他们绕道走，进入了李团长事先布下的伏击圈。这一仗打得日本鬼子狼哭鬼嚎、死的死、伤的伤。日军指挥官发现中了王二小的妙计，就残忍地杀害了英勇的王二小。
王二小虽然牺牲了，但他热爱祖国、不怕牺牲的大无畏精神，仍然闪烁着耀眼的光芒，值得我们新世纪的少年儿童纪念和学习。使我们孩子从小要学习，爱憎分明，不怕困难的精神，珍惜当今的幸福生活，热爱祖国，热爱人们，热爱老师，努力学习，做个优秀的少年。
少年英雄王二小的读后感 篇2
牛儿还在山坡吃草，
放牛的却不知道哪儿去了。
不是他贪玩耍丢了牛，
那放牛的孩子王二小。
这是一首大家都耳熟能详的歌曲，歌名就叫《歌唱二小放牛郎》。每次唱起它，王二小的英雄形象就出现在我面前。
抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的扫荡，王二小是村里儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年，二小十三岁。10月25日（农历9月16日）那一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，他机智勇敢地把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地把王二小摔死在石头上，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。王二小的血没有白流。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。词作家方冰、曲作家劫夫立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做血色石。
为了纪念小英雄王二小，中国青少年基金会在二小的家乡河北省涞源县上庄村建设了王二小希望小学，延安时期参加革命的老作家陈模创作了革命传统纪实小说《少年英雄王二小》。
我不知道为什么，突然想起如果王二小没有牺牲，今年整整八十岁了，他一定会作为战斗英雄参加今年的新中国六十年华诞庆典。他一定已经是须发皆白的老人了，穿着洗得发白的老军装，胸前别着一枚枚闪亮的军功章，坐在游行的花车里，笑着向两旁欢呼的群众招手致意！于是，我又一次流泪了，这次流的是喜悦的泪。
少年英雄王二小的读后感 篇3
看了《少年英雄王二小》这部电影，这部电影讲述的是：一群日本鬼子从山前偷袭村庄，全村几百人危在旦夕。十三岁的王二小临危不惧、毅然决然地把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当八路军的当，然后刺死了王二小，并把他摔在大石头上。
在中国，像王二小这样的爱国英雄有成千上万个，你看，勇敢机智的小英雄小雨来、用胸膛堵住敌人枪口的黄继光、舍命炸暗堡的董存瑞、敢于和敌人斗争到底的张嘎为了保卫祖国和人民，无数的革命先辈在战争中抛头颅，洒热血。这些勇士们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不、视死如归，这种爱国之心是非常的可贵啊！这些英雄们宁死不屈，与敌人拼搏到底，他们的爱国保国之心使敌人闻风丧胆！
俗话说国家兴亡，匹夫有责。作为一名光荣的少先队员和共产主义的接班人，我们应该继承革命先辈的传统，爱祖国，爱人民。我们应该好好珍惜今天来之不易的生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，使我们的国家更加繁荣昌盛。
千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。无数的烈士都是这样的。我们这些二十一世纪的小主人更应该把保卫祖国视为自己最光荣的责任。将来有一天，当祖国需要我们的时候，我们必定会一马当先地全力奉献出自己的一切，甚至是我们的生命。
牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪去了《歌唱二小放牛郎》这优美的旋律和感动人心的故事使我刻骨铭心！少年英雄王二小那热爱祖国、热爱人民、舍己为人的高尚品质将永远激励着我前进！
少年英雄王二小的读后感 篇4
《王二小》读后感
前几天，我看了一篇英雄故事《王二小》。
王二小从小就是个孤儿，靠给别人放牛来养活自己。当时日本侵略了中国，他的家乡也遭到了扫荡，八路军在他们的家乡和日本兵进行战斗。才十二岁的王二小，不怕一群日本鬼子的刀枪，机智而又勇敢地把日本兵带入了我国八路军的埋伏圈。恼怒的鬼子杀害了王二小，但他们也全部被八路军歼灭。
看完后我非常感动，王二小生活在战争年代，又是孤儿，总是没吃没穿的，挨饿受冻，才几岁就得靠劳动来养活自己。就是这样，他都非常的坚强，还聪明勇敢，小小的年龄就懂得爱憎分明，为了中国的抗日战争献出了自己宝贵的生命。我们生活在这和平的年代，生活上比王二小好多了,更应该利用这好的环境来多学习、多劳动，创造更加美好的生活。
我们要学习王二小坚强、勇敢的性格，生活再苦、困难再大也要坚强面对。做一个坚强的孩子！
少年英雄王二小的读后感 篇5
这天，我在家上网观看了《少年英雄王二小》这部电影，这部电影讲述的是：一群日本鬼子从山前偷袭村庄，全村几百人危在旦夕。十三岁的王二小临危不惧、毅然决然地把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当八路军的当，然后刺死了王二小，并把他摔在大石头上。
在中国，像王二小这样的爱国英雄有成千上万个，你看，勇敢机智的小英雄小雨来、用胸膛堵住敌人枪口的黄继光、舍命炸暗堡的董存瑞、敢于和敌人斗争到底的张嘎……为了保卫祖国和人民，无数的革命先辈在战争中抛头颅，洒热血。这些勇士们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不、视死如归，这种爱国之心是非常的可贵啊！这些英雄们宁死不屈，与敌人拼搏到底，他们的爱国保国之心使敌人闻风丧胆！俗话说“国家兴亡，匹夫有责。”作为一名光荣的少先队员和共产主义的接班人，我们应该继承革命先辈的传统，爱祖国，爱人民。我们应该好好珍惜今天来之不易的生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，使我们的国家更加繁荣昌盛。“千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”无数的烈士都是这样的。我们这些二十一世纪的小主人更应该把保卫祖国视为自己最光荣的责任。
将来有一天，当祖国需要我们的时候，我们必定会一马当先地全力奉献出自己的一切，甚至是我们的生命。“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪去了……”《歌唱二小放牛郎》这优美的旋律和感动人心的故事使我刻骨铭心！少年英雄王二小那热爱祖国、热爱人民、舍己为人的高尚品质将永远激励着我前进！
少年英雄王二小的读后感 篇6
牛儿在山坡吃草，放牛娃却不知去了哪，不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小时常会唱起这首歌，是因为《少年英雄王二小》这本书让我熟悉了少年英雄王二小，深深的感动了我。
王二小是一名小小的放牛娃，因为日本人，让小小的放牛娃早早的经历了父母双亡的伤痛，王二小坚强的没有被伤痛打倒，他把伤痛和仇恨放入心底加入了儿童团，决心为抗日工作。这么小小的年纪就如此坚强真是令我佩服。
每当阅读到王二小在儿童团每次都能出色的完成交代的抗日工作时，我都从心底为王二小感到高兴，王二小那么聪明、对抗日工作那么认真。后来，王二小为诱敌深入，被日本人砍掉了左手，被大枪刺刀刺中了胸部，被高高的抛起，王二小的鲜血染红了碧蓝的天空，年仅十三岁。阅读到这，我眼泪止不住的流下来了，我知道了十三岁的王二小不仅有聪明、有对抗日工作的认真，还有为完成任务毫不犹豫的不怕牺牲的勇气，王二小是少年英雄。
少年英雄王二小的坚强、聪明、认真、毫不犹豫的不怕牺牲的精神感动了我。
爸爸说我们国家如今是和平盛世，是中国共产党人一代又一代努力奋斗而创造的，我们不需要再向英雄王二小一样英勇牺牲了。正因为如此我们更要努力学习，决心做好像抗疫英雄、救水战士那样的社会主义事业的建设者和接班人。
少年英雄王二小的读后感 篇7
我对历史很感兴趣，最近读了一本名叫《少年英雄王小二》，它的作者是陈模，其中的一个故事很吸引我。
这个故事主要讲了石柱子一个十几岁的小男孩，因为鬼子的扫荡而失去了家人，被迫当了勤务员，得知鬼子要打仗的消息报告给八路军，八路军最后获得胜利，但石柱子不幸失去了生命。
在故事中的人物性格鲜明生动，如石柱子，她在受敌军的要挟下奋力抵抗，不顾生命安危，通风报信，他勇敢坚强，机智，疾恶如仇，是那个年龄阶段的小朋友都不曾拥有的。还有日本鬼子的特点也很形像，瞪，揪等就从这些词我们就能体会到鬼子们的嚣张跋扈，这更衬托出石柱子的勇敢，这运用了侧面描写。
这本书中还有不少优美的句子，张营长用毛巾擦去脸上的泪水，端起茶缸喝了几口水，从容里对我们讲起来，把我们带进了二三十万军队厮杀，炮声隆隆的鲁南会战的战场，带进了硝烟弥漫，战火纷飞的台儿庄。石柱子停了停说，鬼子开炮轰炸，死的人不光是俺石家，少说也有上千家，俺在小学也读过四年多的书，老师说日本鬼子是野心狼，东洋抢盗。
在现代人们的生活中，锦衣玉食，什么都不愁，但这些都是祖先战士用鲜血生命换来的，不要嫌外婆奶奶她们唠叨，她们是过来人，她们明白幸福生活来之不易。希望我们珍惜粮食，记住现在的生活是怎么来的，读了这本书震撼人心，让我懂得了许多道理，明白很多，建议你也去看一看。
少年英雄王二小的读后感 篇8
牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪去了。不是他贪玩耍丢了牛，放牛的孩子王二小每当听到《歌唱二小放牛郎》这首歌，我就对那个把鬼子带进八路军埋伏圈的男孩充满了敬意。今年暑假，妈妈帮我借到了《少年英雄王二小》这本书，我被王二小的英雄事迹深深地感动了。
这本书讲述的是抗日战争时期，在晋察冀边区涞源县上庄村，遭到日本侵略者炮轰，年仅十三岁的王二小因此家破人亡，他只身逃到八路军巩固区狼牙口村，被好心人收留。他认识了好伙伴雷娃，还有八路军肖连长和边区干部小柳大姐，他们给了王二小一个温暖的家，教他学习文化知识。为了替死去的父母报仇，王二小积极参加儿童团，配合八路军抗战。1946年9月16日，日本鬼子前来扫荡，把正在放牛的王二小抓去带路，为了掩护八路军伤员和乡亲们，王二小假装顺从，把敌人带进了八路军的埋伏圈。中了埋伏的鬼子被打得鬼哭狼嚎。一个鬼子见上了当，用刺刀刺进二小的胸膛，把他摔死在一块大石头上
看到这里，我的眼泪已模糊了双眼。王二小原本只是一个平凡的孩子，日本侵略者毁了他的家。他不仅没有哭泣害怕，反而勇敢地参加了儿童团，打击侵略者。他小小年纪就浑身是胆，成功把敌人引进了八路军的埋伏圈，连死也不害怕，这种精神真让人佩服。
我们今天的幸福生活不正是这些英雄先烈们用生命和鲜血换来的吗？还记得杨靖宇将军靠吃棉絮草根在积雪很深的山林中与日本鬼子战斗，宁死也不投降的情景；还记得抗日名将张自忠将军宁可战死也不后退的誓言；还记得抗日女英雄赵一曼受尽酷刑，也没有说出一句机密除了这些抗日的大英雄，还有像王二小、雨来、海娃等这样的抗日小英雄，他们都是让我永远敬佩的人！
记得老师说，我们国家过去之所以被人侵略，就是因为我们曾经软弱和落后，而我们国家今日的昌盛，正是有无数仁人志士前赴后继奉献和牺牲。只有国家强大，百姓才不会流离失所，才不会任人宰割。英雄烈士们这种不怕牺牲的精神，就是我们的民族魂。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。让我们学习少年英雄王二小的英雄事迹，让英雄精神代代相传，让我们珍惜今天的幸福生活，成为有为的少年，成为强国的少年！
少年英雄王二小的读后感 篇9
牛儿还在山坡上吃草，放牛的却不知哪儿去了，不是他贪玩丢了牛，放牛的孩子王二小。
这是我在电脑上看的一部爱国主义电影《少年英雄王二小》的主题歌曲。这部电影令我十分感动，因为王二小不顾自己的生命安危与敌人周旋，用自己的生命挽救了乡亲的生命。
王二小的爸爸在打鬼子时不幸牺牲，妈妈、哥哥和弟弟也被鬼子杀害了，从此王二小就成了一个孤儿。后来，经过不懈努力，他加入了儿童团，成了儿童团团长。一次敌人又要攻击狼牙口，全村三百多人性命难保，王二小为了给八路军争取时间，让乡亲们转移，就把敌人带进了八路军设的伏击圈。当敌人知道上了当时，他们已经被包围起来，子弹从四面八方射过来。敌人气愤极了，只听嘣的一声，王二小英勇牺牲，年仅13岁。
想想我们现在的生活，多么幸福安定，这都是前辈们努力奋斗，用生命和鲜血换来的。我们应该珍惜现在的美好生活。我要向王二小一样做一个爱祖国、爱人民的人！
少年英雄王二小的读后感 篇10
今天老师教会我们唱一首歌：牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了。这首《歌唱二小放牛郎》传唱了许多年，王二小用他年幼的生命，谱写了一首不朽的抗日凯歌。学会了这首歌之后，我又认真地阅读了《少年英雄王二小》这本故事书，他的故事给我留下了很深刻的印象，让我感动万分。
抗日战争时期，放牛娃王二小的家乡是八路军的抗日根据地，经常受到日本鬼子的扫荡。九月的一天，太阳快要落山了，为八路军放哨的王二小，正甩着鞭子、赶着牛准备回家。突然，不远处响起了一阵轰响！二小一看，原来是一群迷路的鬼子踩了地雷！不好！山沟里正隐蔽着八路军的后方机关，和许多乡亲们，如果鬼子摸进那条山沟就完了。可是这时候回去报告已经来不及了。
于是二小故意暴露自己的目标。鬼子兵一见到王二小，连忙把他抓起来问：小孩！你是干什么的？
王二小说：我是放牛的！
鬼子又恶狠狠地问：那你知道八路军在哪里吗？快给我们带路！
此时王二小的心里很镇定，可是他却装出很害怕的样子说：行，行，我给你们带路。
王二小机智地将敌人带进了八路军的埋伏圈。这时四周响起了乒乒乓乓的枪声，鬼子这才知道受了骗，便气急败坏地用刺刀杀死了王二小。二小的血染红了每一片树叶，染红了每一颗绿草，染红了蓝蓝的天。这时八路军的枪炮声四起，不久就把敌人全都歼灭了，八路军和乡亲们都脱离了危险。
看完这个故事，我被深深地感动了。王二小机智勇敢、足智多谋，他不顾个人安危，拯救了村子里的所有乡亲们。我要学习王二小的这种机智勇敢的精神，在学习和生活中遇到困难和问题时，要开动自己的脑筋，想办法去面对困难、解决问题。我还要学习他的顾全大局的精神，他用自己年幼的生命换来乡亲们的平安，我也要热爱我们的班集体，维护我们班级的荣誉，在学校积极帮助同学、尊敬师长，让我们的班级越来越优秀。
学会生存读后感1000字精选9篇
书，可以保持我们的童心，书，可以保持我们的青春。阅读作者写的作品之后，对生活又有了新的感悟，我们可以把自己的感受记录下来，整理成读后感，您知道怎样在读后感里总结自己的想法吗？以下是我们为大家收集的“学会生存读后感”更多信息请继续关注本网站。
学会生存读后感【篇1】
原认为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：生存有了新的熟悉，对生存的理解有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对生存作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内收留也就丰硕得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运;处世醒世;事业工作;朋友交往;劣性恶行;情感缺陷;人格毛病;修身养心;情绪情感;婚姻家庭;糊口健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗入渗出平易和哲理。如同一位智者在敞开襟怀胸襟而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。
正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。
合上《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏演的是笑剧仍是悲剧天然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来赏识，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏;有的人将人生视作布满艰难困苦、狭窄坎坷的羊场小道;有的人誓将人生搞得大张旗鼓生动而有趣;有的人则将人生弄得平清淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有破灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争
由此，我情不自禁地忆起自己的人生足迹，自从独立糊口后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终环绕纠缠在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸光临我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人包办的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天;这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地走完了三米之遥的咫尺之路，倚在病院的栏杆旁，又重新远望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然整理悟：人生是一场战斗一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。我又可以再面对太阳，面对学生，面对然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，生存不收留易，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种难题，把人生看作是持久的战役。尽管自己读过心理学，还常常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了在我们生存的空间中时常会听到一些牢骚，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到知足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃认为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的层次更底，人们会越来越认为你是一个只考虑个人得失的、琐屑较量的人，人们会对你的那种无停止的喋喋不休而敬而远之。因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。
学会生存读后感【篇2】
《学会生存》是曾在联合国教科文组织供职的法国教育思想家埃德加·富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告，
学会生存读书笔记
《学会生存》一书把学习化社会的概念推向了世界并推进了人们对终身学习的思考。
在21世纪“学会生存”就要把学习当作一种生活方式树立终身学习的观念。终身学习是指人的一生都要学习从幼年、少年、青年、中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会(学习型社会)结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动，
读书笔记大全
《学会生存读书笔记》创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及又有利于终身教育的实施与提高。
而当学习成为一种生活方式时另一个关键问题出现了这就是“如何学习”。“学会学习”是“学会生存”的前提。发现和创造新知识的能力是引导现代社会发展的关键。为了自我的终身学习和创造活动我们的教育重点必须从“学会”走向“会学”即培养一种创新性学习能力。
“学会学习”在当前还要转变一种观念即由“拥有文-凭”向“拥有能力”转变。文-凭和学历是靠勤奋学习得来的表明了一个人受教育的程度。但这并不意味着有文-凭就有水平有学历就有能力。随着时代发展和社会进步新事物、新情况层出不穷新知识、新技术不断出现要求人们必须开阔视野更新观念学习新知识掌握新本领以适应时代发展的要求。一个拥有较高文-凭和学历的人如果停滞不前也会落伍难以跟上潮流、胜任工作、获得进步。学会学习学会生存核心就是要在全社会树立终身学习的观念让学习成为21世纪的生活方式养成处处学习、时时学习的习惯并且首先要学习“学习的方法”。如此个人生存才会有保障国家才不会在激烈的国际竞争中被开除“球籍”
学会生存读后感【篇3】
生存是生活中的一项经典故事。学会生存是每个人的本能，只有学会生存，才能健健康康、快快乐乐的成长。
在人生长途的生活中，只有那些善于生存、学会自我保护的人才算得上是生活中的最强者。学会生存，是我们日常生活中不可缺少的一种本领。
鲁滨孙在荒岛上建立起属于自己的自由王国，并且在荒岛上生活了二十八年，整整二十八年呀！我们之间又谁能在这无人的荒岛上生活整整二十八年呢？我们这一生中又有多少个二十八年呢？我们之间谁都可以想象，在这二十八年中他曾经在荒岛上经受的各种艰难困苦、孤独、寂寞。但是，是什么支撑着他能够如此呢？是生存！他用生存的本领，克服重重困难，战胜重重危机，创造出人类史上神话般的奇迹。由此可见，生存是一项本领。所以，我们一定要学会生存。
当汤姆？索亚与贝琪被困于魔克托尔山洞时，他们用风筝线去探路并寻找出口，在风筝线能到达的情况下顺着两条通道向前探路，又去探索第三条通道，直到风筝线不够用了为止。最终，在一片摸索中找到了出口，并被人们解救出去。这一切，都源于生活的经验，都源于对生存的欲望。由此可见，生存是一项本领。因此，我们一定要学会生存。
生存说简单也不简单，说艰难也不艰难，对于那些会生存、善于生存的人来说，无论在怎样的情况下，生存好像一场游戏。在遇到偶发事件、危险以及灾难时，我们要学会不惊慌失措，积极开动自己的大脑，用之前在生活中所积累的经验和知识来使自己化险为夷，转危为安。
在我们的人生生活中总会遇到一些意外：例如触电，煤气中毒，火灾，洪水，地震，火山爆发等等一系列灾难。那么，我们该怎么办？我们要生存！生存这两个字会使两种人走向两个不同的世界一种走向天堂，另一种存活于世，谁不想享受这美好的世界啊？可有啥法子？这就是生存，我们要学会生存。
让我们学会生存，不被生活玩弄于股掌之中，学会生存，你会获得更多
学会生存读后感【篇4】
在我心中，一直最传统的思想，生存，就是为了活着。活着，就是为了存在。可是最近看了邵道生的《学会生存》一书，我对：生存有了新的认识，对生存的理解也有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对生存作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运;处世醒世;事业工作;朋友交往;劣性恶行;情感缺陷;人格毛病;修身养心;情绪情感;婚姻家庭;生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。读后感
正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。
合上《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏?演的是喜剧?还是悲剧?自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏;有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道;有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣;有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争
由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸光临我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人包办的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天;这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地走完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：人生是一场战斗一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。
我又可以再面对太阳，面对学生，面对然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，生存不容易，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了?在我们生存的空间中时常会听到一些牢骚，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的层次更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。
生存是极其不容易，我们要学会在人生的道路上，如何让自己生存下去。学会战胜生活中的种种苦难，把人生看作是一场持久的战役。这就是生存之道。
学会生存读后感【篇5】
学会生存
春夏秋冬，人的四季。岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。学会生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空气的孕育滋养。但只有水和空气保持这唇上热气的呼出，这不是真正的生存，是“植物式”的生存。车尔尼雪夫斯基说过：“一个人的生命如果没有追求的鼓舞，是空虚而渺小的。”所以人不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存。
学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境的制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坎坷坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱。学会生存，就要勇敢超越。水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢？陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类。佛家俗语“超度”也是要人类学会生存，发掘人类的超能力。上天永远不会偏爱那些双手合十、虔诚祈祷的人。而把机遇留给勇于超越的人。做好自己，做回自己。因为不能主宰自己的人，是世上最可怜的奴隶。
也许，到这里，你明白了生存的真谛，懂得了生存的意义。正决心全心全意的生存下去。但，那并不是生存的全部……太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田。指南针的生存，为人类指点方向，引航导航。花儿的生存，为化作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千丝万缕的爱献给人间。于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉献。
人生在世，生存的是否长久，获得的是多是少，并不重要，重要的是为人类为社会奉献过，真切动人地生存过。春夏秋冬，人的四季；岁月蹉跎，人的足迹……春季，有融融的绿意，人们追求着生存；夏季，有冰凉的清泉，人们超越着生存；秋季，收获累累的硕果，人们奉献着生存；冬季，冰封人们坚强地生存。原来，生存的四季那样美。
学会生存，学会了把握自己。从此，不必再惧怕冬季的寒冷，而天天企盼着春天的到来，因为——冬天既然来了，春天还会远吗？
学会生存
我们的生存事关重要。同时，在生存上往往会有一些凶悍的“恶魔”在当你前进的道路。当你遇到“恶魔”时不要慌张，要用智慧脱险。
这天晚上，妈妈去工作了，爸爸去了爷爷家。把我一个人丢在家里。我又恐惧又有些不安。因为我从来没有一个人在家的经验，况且现在是晚上。真害怕有什么陌生人到我家来。忽然，我听见一声敲门声。在门缝里看不清这个是什么人。我他是爸爸的同事什么的不给他开门又会破坏他对爸爸的感情。我下定决心开门，只见他拿着一把刀子向我走来。唉真是怕什么就来什么。在这种情况下，幸好我急中生智，对陌生人说：“你是来推销刀子的吗？“正好我家今天从柜子拿出刀子的时候它生锈了，要不你卖给我吧！”我明知道他是来抢劫的，但我还是决心买下这把刀子。他随后让我交出手机，免得我打电话找人来救援。
我走到他面前问：“这刀好使吗，只要好用再贵也是小事。”他好像打消了要劫我钱财的念头，把刀递给我，我小心翼翼地接过刀，用尽我所学过知识来形容这把刀，然后把刀子还给他。他对我似乎有了一丝信任。我让他在这里等着，我去取钱。窗外寒风呼啸，我取完钱后很从容地把钱给他买下刀子。万万没想到陌生人竟对我说谢谢。我不明白，他说是我的从容和镇定让他打算改过自新，从此再也不做抢他人财物的人了。他把刀子递给我，钱他并没有拿，然后就回去了，我看着他这正义的背影慢慢离我远去。
用自己的机智，不但救了自己，而且还救了他人。让他人有了洗心革面、重新做人的机会。
学会生存
生活中，只有那些善于生存、会自我保护的人才算得上是主宰生活的强者。学会生存，使我们日常生活中一种不可或缺的本领。
生存，是一项本领生活中，只有那些善于生存、会自我保护的人才算得上是主宰生活的强者。学会生存，使我们日常生活中一种不可或缺的本领。
鲁滨孙在荒岛上建立起属于自己的自由“王国，”并且在其间生活了二十八年，整整二十八年呀！我们之间谁都可以想象，这二十八年中他曾经在荒岛上经受的各种艰难困苦、孤独寂寞。但是，是什么支撑着他能够如此呢？是生存！他用生存的本领，克服重重困难，战胜重重危机，创造出人类史上神话般的奇迹。由此可见，生存是一项本领。当汤姆?索亚与贝琪被困于魔克托尔山洞时，他们用风筝线去探路并寻找出口，在风筝先能到达的情况下顺着两条通道向前探路，有去探索第三条通道，直到风筝线不够用了为止。最终，在一片摸索中找到了出口，并被人们解救出去。这一切，都源于生活的经验，都源于对生存的欲望。由此可见，生存是一项本领。生存说简单也不简单，说艰难也不艰难，对于那些会生存、善于生存的人来说，无论在怎样的情况下，生存好像一场游戏。在遇到偶发事件、危险以及灾难时，我们要学会不惊慌失措，积极开动自己的大脑，用之前在生活中所积累的经验和知识来使自己化险为夷，转危为安。
我们在生活中总会遇到一些意外：例如触电，煤气中毒，火灾，洪水，地震，火山爆发等等一系列灾难。那么，我们该怎么办？我们要生存！“生存”这两个字会使两种人走向两个不同的世界——一种走向天堂，另一种存活于世，谁不想享受这美好的世界啊？可有啥法子？这就是生存，我们要学会生存。让我们学会生存，不被生活玩弄于股掌之中，学会生存，你会获得更多……
学会生存
————读《鲁宾逊漂流记》有感
一天下午，妈妈给我买了一本书，书名是《鲁宾逊漂流记》。刚开始，我有许许多多的问题：鲁宾逊是谁？他为什么要漂流？漂流到哪里？……我一下就变成了“问题多多”。
刚翻开书，我就被故事吸引住了：鲁宾逊是一个喜欢冒险的年轻人，他喜欢航海，喜欢一切和冒险有关的事物。他有智慧，他勇敢，他坚强，他乐观向上，百折不回！
智慧是他的财富。鲁宾逊用他的智慧驯服一个野人，做自己最忠诚的仆人。他用自己的智慧学会了做面包、造木船……
勇敢是他的动力。鲁宾逊色用他的勇敢战胜了海盗。他用自己的勇敢也战胜了野人……
坚强是他的力量。鲁宾逊用他的坚强，在一座荒岛上生存了28年。他用自己的坚强让一座荒岛变成了世外桃源……
乐观向上、百折不回是他生存的希望。鲁宾逊用他的乐观向上、百折不回的精神，知道了生活的艰难，知道了生活的乐趣……
同学们，《鲁宾逊漂流记》这本书，我读过以后还想再读一遍，百读不厌。你呢？
学会生存读后感【篇6】
原以为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：生存有了新的认识，对生存的理解有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对生存作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运；处世醒世；事业工作；朋友交往；劣性恶行；情感缺陷；人格毛病；修身养心；情绪情感；婚姻家庭；生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。
正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。
合上《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏 演的是喜剧 还是悲剧 自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏；有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道；有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣；有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争
由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸光临我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人包办的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天；这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地走完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：人生是一场战斗一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。我又可以再面对太阳，面对学生，面对然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，生存不容易，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了 在我们生存的空间中时常会听到一些牢骚，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的层次更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。
学会生存读后感【篇7】
寒假期间读了联合国教科文组织编写的《学会生存》一书，觉得受益匪浅。该书是国际教育发展委员会为联合国教科文组织及各会员国在制订教育策略参考所用而作的一份报告。全书主要有3个部分，九章，再加上一序两后记组成。从回顾教育发展的历史开始，然后着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作。
书中写到：“教育必须培养人类去适应变化，这是我们时代的显著特征。教育应扩展到一个人的整个一生，是每个人生活的一部分，教育应把社会的发展和人的潜力的实现作为它的目的。了解世界是教育的主要目标。教育应帮助人们解决他们今天所面临的各种问题。教育本身不能克服邪恶。但应力求增进人民控制自己命运的能力。教育应该努力帮助每一个人发展他自己的能力。实现其潜能，解放其创造力。并要防止生存逐渐失去人性的危险。”
作为一名教师，我们再也不能“以分数论英雄、以听话论品行”。从我个人的角度来看，我会非常关注这里所指的个性化：即教育要注意符合个人的特点。我们在课堂上要尽可能多地给予学生发表意见的时间，在意见交换的过程中避免出现教师话语霸权，根据学生的意见适时适度地给予帮助、引导。
学会生存读后感【篇8】
最近，我读了《鲁滨孙漂流记》这本书，心情久久不能平静，他的经历深深地刻在我的脑海中。
有一个叫鲁滨孙的英国人十分喜欢航海，有一次，他在一次航海中遇难，他的同伴都葬生鱼腹，只有他漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。可以想象他遇到了多大的.困难，没有吃的，没有用的，没有穿的，也没有住的，这是多么残忍的现实啊！可是鲁滨孙却没有放弃生的希望，他勇敢的面对现实，没有吃的，他养牧种植；没有住的，他建造房屋；没有伙伴他收养了野人星期五……他凭他顽强的毅力，灵活的大脑，强健的体魄，勤劳的双手，创造了一个又一个奇迹，在荒岛上生活了二十八年后，回到英国。
我十分佩服鲁宾孙的精神，应为我缺少的正是这种精神，我平时遇到一些小困难就想着放弃，记得有一次，我在写作业碰到一道很难的奥数题，我浏览了一遍，看见是奥数题，心想：这是奥数题，我肯定做不出来，到时候让爸爸教我吧。于是我连想都没想就写其他作业了。现在读完了《鲁宾孙漂流记》我这点小困难又算什么呢？何况我连这点小困难度克服不了，以后怎么去面对更大的风波呢？所以我下定决心要跟鲁宾孙学习，学习他不怕困难，乐观向上，不畏艰难，积极动脑的精神，面对生活中的困难勇于克服。
学会生存读后感【篇9】
生存是人的本能活着是本能活得更好是希望。如何让人们活得更好教育是现代文明的重要标准也是让人们活得更好的推动力。在跨世纪的教育改革大潮中有经验更有教训这些是我们人类的宝贵财产。生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展的不断加速城市化进程不断加快在这种社会背景时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识增强生存能力已经迫在眉睫。
寒假期间读了《学会生存》一书让我感受颇深该书中指出:小学教育的共同趋势是必须把理论技巧和实践结合起来把脑力劳动和体力劳动结合起来学校不能和生活脱节儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里儿童像一个脱离现实的傀儡一样从事学习;而在另一个世界里他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。我们的教学达到真正理解并不是最终的目的而是能将所学的运用于生活尤其是创造性地运用才是我们追求的目标而实践是达到这一目标的基本途径是课堂教学生活化的延伸。因此我们应以课外实践为凭借引导学生走向社会走向生活。书中还着重从理论上论证了终身教育的必要性。它认为心理学研究指出人是一个未完成的动物并且只有通过经常的学习才能完善他自己。人可以无限接近客观世界但永远也不可能穷尽它人在其自身的发展过程中永远也只是一个未完成的动物。
从而证明教育对人的完善是何等重要。因此人在心理上尚未完成这一点对我们认识人是有贡献的。我们可以说人永远不会变成一个成人他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善培养全面发展的人这是人的本性向社会提出的要求是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。
《学会生存》一书的作用是把学习化社会的概念推向了世界并推进了人们对终身学习的思考是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念必然结果。如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识所以学习的目的很明确就是学会生存;其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程所以对于人的要求就自然而然地加深了增加了更高的门槛为了生存。其实生存包括各种各样的需求一是:物质方面;二是:精神方面。要是从纵向的角度看的话就是从你的一生的时间以及各个阶段逐渐考虑和磨练自己的能力品质人格意志。其中的有关教育的扩充需要与要求值得关注因为当前我国的就业形势不乐观:第一需要和要求之间的相互关系并不总是自然地和谐一致的。
第二在这两方面都可能发生不均衡的状态;第三在许多部门在大多数国家中这两个因素是不相符合的;第四教育需要和教育要求无论其各自的增长率如何不平衡无论其结果如何不一致这两方面都正在日益猛增。在教育扩充的许多原因中有人口的增加经济的发展人类知识的增加社会的改革和心理上的动机每种原因都是重要的但最有决定性的似乎是社会—经济的原因。因此教育的扩展就可能受到政治上的选择和意愿的影响并部分地为它们所控制。即使教育还没有在全体人民中取得它应有的地位它至少已为每一个人作出了一定的贡献。对于教育的要求是我们时代的特征其范围之广和力量之大是空前的。这种演进——由于种种协调一致的原因——正在世界所有地区发生着无论其经济发展水平人口增长率人口密度技术进步的程度和每个国家的文化政治制度如何。
这是一个无可争辩的普遍历史现象。一个迹象表明这种倾向将继续高涨。在我们看来这是不可逆转的。将来制订教育政策必须根据这个基本事实。在今天学会生存就要把学习当作一种生活方式树立正确的积极的终身学习的观念。终身学习是指人的一生都要学习从幼年少年青年中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。
