[写作]禾源散文。
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乘着清晨的柔和阳光,从南台湾的高雄出发,经由南回铁路,一路往素有好山好水美誉的东部花莲方向急驰。在这梅雨方才洒落的大地原野,两旁景色青翠欲滴,惊艳着车厢内赏景的人们。
时光回眸,场景历历。去年季春,四月的“清明”时分,一趟大陆广州之旅,稻禾青青满溢原野;今年仲夏,六月的“芒种”过后,再度的花东之行,稻穗黄韵绵展田畴。不同的东西两趟行旅,相同的`人间田野风光,建构出了一季稻禾的绵绵史诗,勾勒起了一甲子浓郁的家乡情怀。
水稻,对于出身农家的我而言,堪称具有特殊的意义。它,丰盈了原野生机,记录了乡村风华,让我能在六十多年的岁月荏苒之中,依然维系着一颗永恒不坠的乡土情思――记忆长河绵展,思绪脑海飞扬,穿过时空、飞越海峡,共谱无尽的心灵稻穗迷情。
清晨五点,大地宁静,就在这东方微光绵绵泼洒之际,我搭乘第一班列车,沿着南回铁路,一路穿山越岭、跨过干涸溪谷,不断往前奔驰。沿途景物快速后退,零星小雨润湿大地,远山依稀含翠,晨雾缥缈徜徉,应景地泼墨出几许山岚萦绕的国画山水意境。
穿出中央山脉,紧邻浩瀚太平洋,在一段依山傍海的路程过后,列车转入了由东部海岸山脉和中央山脉夹峙的花东纵谷平原区域。此时,两旁的景致顿时丕变――原本黛绿的山景消失,绵延的金黄色泽,成了这片无垠大地调色盘上头的主要色调。目睹着这番即将欢乐收割的场景画面,虽然此刻正值仲夏的“芒种”时分,却也不禁让人怀疑起了那童年记忆中的“秋黄”季节来。
黄韵绵绵泼洒,色块深浅有致,几处黛绿山丘零星点妆,无尽风华稻黄迤逦散布,就在这大自然神来巧手的绵绵幻化之中,轻盈地勾画出一幅幅犹如贵州三月,那油菜花田绽放的春天黄韵奇观来。目睹此一诗情画意般的场景,让人忍不住赞叹起了大自然的神奇造化,竟然能让这四季不同的黄韵色泽,借景稻乡禾影,绵绵蘸笔挥洒,各具巧思,各领风骚。
国历的六月六日或七日,就是二十四节气的“芒种”时节。此时春季播种的水稻和麦子,类皆吐穗结实、长出细芒,有芒的作物开始成熟;而就在这个时候,也正巧是秋季作物播种的最适当时机。观之台湾的稻田种植,似乎也是依循着此种天候因素而行――春天插秧的一期稻作,稻谷业已结穗;而秋季的二期稻作,也于此际开始育苗。真是,因缘绵延,承先启后,这六月的“芒种”节气,着实涵蕴着一股生生不息的大地情韵,泼洒着一番起承转合的人生哲理。
绿意仲夏细雨纷飞,中央山脉云雾缥缈,在这热带性低气压笼罩的大地氛围里,我又再度回到了花莲的心灵故乡。心思静寂,一夜好眠,清晨就在那蝉声悠扬、远山含翠的大地境界里,悠悠伴随着〈弟子回家啦〉的乐音袅绕,展开为期七天六夜的深度心灵之旅……
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[写作]何为梦散文通用
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有时候,一些念头犹如一片云朵忽然掉落下来,星星点点,片片段段。
朋友带给我一本书,有关人生疑窦之解难。对于这一类纸上谈兵,在我早年青春期时候,已读过太多。时至如今,我对此一类人生教诲之谈已颇有些不以为然了——因为纸上谈兵我是会的,甚至我向来谙熟于此,而在现实中能否运筹帷幄、游刃有余,能否如鱼得水、八面灵光则是另外一桩事。
近些年我似乎豁然通透了一些,即便是哲学家把牛角尖硬往我身上套,我也不敢轻易往里钻了。
现实的无奈教会人从容,教会人幽默。这肯定是比青春期的叛逆抵抗更为高级的人生姿态。有些事不到四十岁你就不会体味到它的价值。现在,以良善对阴险、以无术对谋略,以微笑对愤怒,以无心对诡计,以视而不见对虎视眈眈,似乎成为我以不变应万变的姿态。
首先,这般姿态未必就输,拳头打过来倘若没反应,也就等于落了空;其二,人家为了获胜,绞尽脑汁,殚尽心机,劳累不堪,所赢与付出的脸皮厚度也算相当,甚至其不择卑劣手段,自身人格的污损更是虽赢犹败;其三,人生要输得起,您即便胜算于一时一事,即便把全部好处独揽于己怀,可人们诚服与赞赏的口碑在哪里呢?
所以,输有输的'干净,输的舒心;赢有赢的龌龊,赢的无耻。
说到底,人生何为输、何为赢呢!
愿从本心哲理散文范例
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在我的内心似乎传来某种声音,这种声音听起来微妙而又肃穆:仿佛是秋色的物语,使人沉浸其中无法自拔;又仿佛是种特别的吟诵一般,好似某种力量在吸引。此刻,才明白是寺庙僧人在念经,顿时醒悟是我的内心遐想—愿从本心。
“人之心胸,多欲则窄”。这何尝不是如今社会上人的真实写照呢?
每个人对待同一件事情会有偏颇。好比打牌如此,这毕竟是广大群众喜闻乐见的娱乐消遣方式。打牌双方,当某一牌友输钱后就会感叹:“哎,又输了,不玩了”这类人往往只看到自己的既得利益,而非长远利益;而另一种人当自己如若输钱,另一类人会说:“输了就输了,没什么大不了,下次还不一定手气背”,当然这类人并非是土豪,而是种豁达的心态,往往这类人并不在乎自己的得失,而是凡事往好处想,人才会活得逍遥快活与满足!
“人之心境,多欲则忙,寡欲则闲”。
我们工作者与学生忙碌与事业与学业上,为了事业而努力,为了学习而拼搏。把整天时间挤得满满的,不留给人心灵释放的空间,人长此以往会变得像“奴隶”,只是一味地去做,却不会去思考为何这样做,这样做有何价值?关于人的需求究竟是物质偏多亦或是精神需求多些好。
“多欲则险,寡欲则安”。字面说的是人的欲望一旦过多便会危险,人的欲望少一些,则会平安!
还依稀记得震惊全国甚至世界的昆明事件。面对那些伤心病狂暴徒我们剩下的是愤怒,面对我们的逝去同胞感动痛心疾首又令人惋惜!那么多惨不忍睹的数字,令人含泪和无奈。然而,社会是友爱的,社会上下都无时无刻关注他们的状况。在后一天的政协会议上有政协代表临时提案,面对嚣张的暴徒企图分裂的人必须严厉打击,给人民群众一个交代,安全永远是时代的主题,危险就会暴露,就可以避免。那些暴徒没有坚守良知,坚守做人的最基本的原则,他们理应严惩不贷,这种行为太残忍了,是对人命生命安全的亵渎。如果少一点贪欲多一点同情,少一点无情多一分关爱,就不会造成惨祸的发生。我现在向他们祈祷:“愿逝者生息,生者安康”。
每个人应该要注重自己的行为举止和内心,这无乎得失与利益、无忙碌与时间、无乎人性欲望,我只想说愿从本心。
作文:名家励志散文简短
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语文课程标准提出:“语文教学要培养学生的知识与技能、发展思维。而创造性更是教育的首要任务。"创造性指老师应该关注学生的逆向思维和发散新思维。创造性的灵魂是培养学生的求异思维和创新品质。
平时常教育学生,世界上的好多事物并不是只有对与错两只答案。比如一个文章的合适题目,只要接近有自己的角度与思考,就是可以的。我以为创新思维应该是一种求异思维,教学中我生怕由于自己的引导不当而束缚禁锢孩子的思维。
比如这次期末考试有一篇阅读短文,就让学生根据内容添加题目。内容是讲述了在一个闹饥荒的年代,有一位家境殷实的面包师关心穷人,给许多难以饱腹的孩子以面包。孩子们争着上前去抢最大的面包,顾自吃着。只有一个叫伊娃的孩子在一边默默等待,最后拿了一个小的面包,并且向面包师表达谢意。她懂得感恩。在另一次她拿到的最小的面包里,竟然有银币。她以为是面包师不小心把银币掉到里面了,后来才得知,这是面包师对她懂得感恩的回馈。这对贫困的家庭无异于雪中送碳。
在量定评分标准时,我们一致以为感恩应该是本文的主题,但是准确的答案是什么,我想一定不是唯一答案。看到试卷时,一个孩子加的题目是《面包里的银币》引起了我的注意与思考。
题为文眼《面包里的银币》,首先能够吸引人的眼球,不由自主的想面包里怎么会有银币呢?既引人注意,又能启发人思考,而且由出现银币的原因从而引出主题感恩的回馈。我觉得这个题目太妙了,虽然孩子不一定能从理论的高度说出她这样选题的理由,但如果这样作为错误答案的话,那这样的评价就失去了它的导向作用。使孩子的思维具有局限性。反之,如果不设定一定的范围,又怕使孩子的思维不严谨。
在好多时候,老师的提问和对学生回答问题的评定不是封闭性的,要给学生广阔的思维空间,引导学生从不同的角度对问题进行分析思考,活跃学生思维,使学生产生多向联想,从而多方面的思考,提出自己的独特见解。而通过对发散出来的想法的分析比较、综合,可以实现思维的优化。老师的评价是极为重要的,以关心爱护、理解学生的出发点,以鼓励学生的发散思维与求异思维,培养创新精神与实践能力,才可以达到有效评价、注重引导的正面激励作用,激活学生思维。
然而,培养孩子发散性思维与严谨治学间的度如何把握,却是一个棘手的难题。似乎非得因题而定、因时而定,别无其他捷径。
教育者不应承认“只有唯一正确答案”的论断,要做到总是试图寻找更新、更好的方案与办法,我认为教育的目的就是要培养学生的这种态度与精神。应该鼓励学生挑战任何事情,培养学生的质疑精神,激发学生思考“这个答案立住脚吗?可否有更好的解决方法”。先进的教育体系中存在存在严重的“正确答案导向的学习”教育系统中常常用这样的思维培养和评价学生。
学校多数的教育行为指向培养学生线性思维的左脑教育,缺乏培养学生创造性能力、发散性思维的右脑教育。有很多拥有学习潜力、具有创新精神的学生,往往在常规教育中被认为是“后进生”,从而导致教师对这类学生产生较低期望,更为严重的是导致学生缺乏自信心和自尊心,降低了学生自我成功的期望。因此,创新性教育的实施,发散性思维的培养尤为重要。创新性教育的实施要建立在尊重学生学习能力的差异上,着重关注学生的创造性,注重发散性思维的培养。
作文:离开的那天散文范文
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离开你的那天,已经进入冬季,风中一丝丝凉意,天空中雾霾和云正在酝酿一场雪,目生的人流像在寻找着丢掉了的什么东西。江面上的船随江水悄悄的流着,像在逃离这座繁华下略感冷意的城市,夜晚只有欲睡的灯火,没有歌声。
当我走了,远去的列车,拉开我和你的间隔,车厢里只有对窗的回忆。这座城市,我和你踏碎的小径还有进过的超市,忘不了的风雨中我去接你,还有那把路灯下的畏依。再见了我的回忆,这座城市,我祝福你。
当我的心冷了,变成雪,从我凝结成的愁绪中洒下,飘飘洒洒,雪白的一片凉意,落在你的窗下,让你想起我的贞洁和安静。我不打搅你,天亮了我会消失,我哭了一夜的泪,潮湿你脚下的小路,就像那年我爱你没有一点尘土。
当我在远方,牵挂的仍是你。假如你再熟悉一个人,一定留意,一见钟情只是在心里,感性熟悉虽然重要,但要看是否真心爱你。像我那样爱你你固然很烦了,但你可能很难再赶上一个人像父亲一样的关心你。
当我和你已经阔别,你已感触感染不到我的暖和,我仍是像太阳给予着你。我用我的热燃烧我的忠诚,我用我的光穿透我的思念。你在哪里?你在哪里已不重要,我依然故我,你依然故你。我知道,一旦燃烧,便失去燃烧的本意,一旦放射,便毁坏大脑的视力。被爱着选择逃避,这就是爱与被爱的间隔。你在哪里,没有意义。即使黑暗,你在我的射线里,即使死了,你在我的怀里。
当我已离开你,我仍是恋着你,像月亮和地球。我围绕着你在转,不弃不离。用我的不弃不离,打动潮汐。告诉你,我爱你。你是否知道,我用我的圆缺,打动你,懂得不弃不离的意义。即使单相思,我用尽一生的苍白无力。等待一日我扑向你,毁灭,在你怀里和你一起消失。
假如想起我的爱没有人比,就发个信息,由于我返回你的车票,在我的行囊里。
妥协的双赢散文一篇
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中国逻辑习惯非黑即白。只要发现了谁的一个缺点,头一天还热情相拥呢,一转眼就“这个人怎么这样”。可是,你自己有时候也是这样啊。当我们了解人性的复杂时,理性才会慢慢地建立起来。
近半年我常常讲,不要站在道德的立场上讨论道德。比如去年,中国人讨论最多的,一个是老太太跌倒了没人敢扶,怕被讹;一个是小悦悦事件。大家在那儿感慨,中国人现在良心滑坡、道德沦丧、世风日下,我不同意这种说法。我觉得,当下的中国人不比100年前糟糕,也不会比100年后好。内心有好有不好,人性就是这样,要看周围的环境是激活了我们的好,还是激活了我们的坏。
它不是简单的道德问题,有时候还跟改革有关系。比如说,15年前,两车一撞,下来就打,因为打完了的胜负决定谁赔偿。现在比较文明,两车一撞,下来将保险号一抄,还可能互相点根烟,走了。为什么出现这种变化?不是讲文明,是强制上保险。为什么老人跌倒了会没人敢扶呢?这是因为,我们现在的养老保险和医疗保险没有覆盖每个公民。如果老人跌倒以后,知道不会给儿子和姑娘添麻烦,他就不会讹人。
我二十多岁的时候,有一天在日内瓦湖边,龙永图问我:小白,你知道什么叫谈判吗?我说,不就是你们天天跟美国人拍桌子吵架吗?他说,小白,谈判是双方妥协的艺术,任何单方面的赢都不叫谈判,那是征服,或者说是战争。后来,龙永图奉献了“双赢”这个词。
当时我只记住了这句话,没有太深刻的理解。
这三四年,我不断地重复这句话。年轻人从来都觉得“妥协”是一个糟糕的词。过了40岁我才明白,如果能够营造、逼迫对方和你都做到一定的妥协,然后完成进步,社会才会不断进步。回望历史,你不觉得,所有的进步都是由于双方妥协促成的吗?
说小了,人生就是一场跟岁月的谈判。很多人过得拧巴,就是单方面想赢,忽略了岁月的力量。人到四十多岁头发会白,眼睛会花。你改变生活方式,妥协,岁月也会与你妥协半步。你跟你的领导之间也是一场漫长的谈判,民主不也是如此吗?
我觉得,当下的中国,需要营造一种双方都懂得的妥协的氛围,共同前进。权力要懂得妥协,对自己要有所克制。我觉得公众的妥协在于,我们可不可以变得更加理性,而不是情绪化;我们可不可以在反抗的同时,也能自责和自律。我觉得,这可能是最关键的。
我们未来的10年,就是要看会不会形成一种妥协的平衡点,然后完成这个社会、这个国家质变的`那一瞬间。任何单方面的妥协都不可能。现在很多事件、冲突,都是来自非理性的公众和非理性的权力会合。
但是,这两者之间谁先谁后,是很重要的,我觉得公权力要先妥协。媒体更多的是要约束公权力,要通过对常识的捍卫和对理性的呼吁,慢慢地让这个社会的理性建立起来。
现在,好像每个人都很苦闷,不像20世纪90年代初,突然沉默,不理过去了,然后一门心思玩经济挣钱。现在,中国人重新来到一个十字路口,开始迷茫:物质差不多了,可是还不幸福。怎么办?在这个迷茫的时候,我觉得恰恰要理性起来,很简单,逼迫双方妥协,从自己做起。